"Уильям Монтгомери Уотт. Влияние ислама на средневековую Европу " - читать интересную книгу автора

наподобие арабского Хасан ибн Салих).
Почти сразу после того как удобство арабского счета было убедительно
показано, он получил широкое практическое применение. Вместе с цифрами в
европейские языки вошли различные новые слова. Французское chiffre, немецкое
ziffer, английское cipher, так же как и английское и французское zero, все
произошли от арабского сыфр - пустой. Арабское слово прилагалось к знаку,
который использовали, чтобы показать, что определенная позиция (единицы,
десятки, сотни и т. д.) не заполнена. Поскольку этот знак выражал некую
отвлеченную идею, его стали применять позже, чем остальные девять знаков:
кое-кто из освоивших девять знаков находил сложным применение нуля, они
просто привыкли оставлять данную позицию пустой. Тем не менее (или,
возможно, как раз вследствие этого) слово, обозначавшее отсутствие цифры,
нуль стало употребляться в европейских языках для обозначения всех десяти
цифр. Есть другое арабское словосифр(по-арабски отличающееся написанием и
произношением), означающее книга, писание; иногда полагают, что оно повлияло
на европейское осмысление заимствования, но это представляется нам
маловероятным.
Некоторый интерес к астрономии вызвало обсуждение в Каролингскую эпоху
христианского календаря. Как мы уже упоминали, следы этого интереса можно
обнаружить и в последующих веках. Самостоятельное продвижение вперед (на
базе арабской астрономии) можно считать начатым одним испанским евреем,
который в 1106 г. принял Христианство под именем Педро де Алфонсо. От его
собственных сочинений мало что сохранилось, но он оказал большое влияние на
последующие поколения астрономов, особенно в Англии и Франции. Он прибыл в
Англию около 1110 г. в качестве врача короля Генриха I. И большую часть
своих знаний поведал монаху по имени Уолчер, который приехал из Лорэна и уже
несколько лет вел астрономические наблюдения. Уолчер и Абеляр из Бата,
возможно также испытавший влияние Педро де Алфонсо, помогли формированию
научной традиции, которая достигла кульминации в Роберте Гроссетесте (ум. в
1253 г.), од но время занимавшим пост ректора Оксфордского университета. Эти
люди не просто интересовались явлениями природы, но были преисполнены
истинно исследовательским духом, который находил выражение в их наблюдениях
и экспериментах. Гроссетест позднее пришел к убеждению, что в основе всей
вселенной лежат математические принципы. К тому времени ученым были доступны
переводы некоторых греческих трудов, выполненные непосредственно с
греческого языка, но основными стимулами к развитию науки были личные
контакты с живой арабской традицией и латинские переводы арабских работ.


Медицина в Европе

Уровень медицинской практики в Европе, до того, как дало себя знать
арабское влияние, видимо, был очень низок. Усаме ибн Мункизу, арабскому
автору времен Крестовых походов, принадлежит известное описание варварских
методов европейских медиков.
Мусульманский эмир, дядя писателя, послал соседу-франку по его просьбе
врача. Врач вернулся на удивление быстро, но ему было что рассказать! Его
позвали лечить рыцаря и женщину. У рыцаря был абсцесс на ноге, и арабский
врач применил припарки к голове. Абсцесс прорвался и начал уже подсыхать.
Женщина страдала сухоткой (тут однако, не вполне ясно, что автор имеет