"Хью Уайбру. Православная Литургия " - читать интересную книгу авторакоторые священники с трепетом совершают?
"Непосвященному взору" мiрян нельзя видеть священные тайны, "ибо созерцание и лицезрение этих тайн вверено Богом и апостолами лишь священникам, приносящим жертву" (Послание 8 Никиты Стифата). Одних только огромных пространств Великой церкви и других больших храмов было достаточно, чтобы люди не могли видеть, что происходит в алтаре. В меньших же церквах им мешала завеса, гарантирующая, что народ не сможет преступить границы литургического благочестия, которое теперь еще в большей степени, чем раньше, лишало мiрян возможности принимать сколько-нибудь деятельное участие в совершении литургии. Уже не меньше двух веков самую важную часть службы народ не слышал; скоро действия священников станут для него еще и невидимыми. Изменения в чинопоследовании После IX в. в чинопоследовании произошло мало достойных упоминания перемен. В XI в. нововведения все же появились; они еще не достигли столицы, но им предстояло оказать известное влияние на литургию Великой церкви. Главным образом они касались Проскомидии и так называемого энарксиса, предварительной службы антифонов. Проскомидия (Prothesis) мало. Описал Проскомидию неизвестный патриарх Константинопольский XI в. для епископа Галлиполийского Павла. Это описание мало отличается от переведенного в IX в. Анастасием Библиотекарем варианта комментария Германа. Единственное заметное отличие - это то, что в XI в. хлебом предложения служит только часть просфоры; диакон или священник вырезает ее копием и кладет на дискос. В Великой церкви это по-прежнему совершает диакон, а в других местах это традиционно диаконское дело берут на себя священники. В упомянутом описании ничего не говорится о каждении, тогда как интерполированный вариант Церковной истории и другие источники о нем упоминают. В арабском варианте литургии св. Иоанна Златоуста (вероятно, X в.) сказано, что священник накрывает покровцом дискос со словами "Господь царствует, Он облечен величием", затем - чашу, говоря "Облечен Господь могуществом и препоясан", и, наконец, все вместе воздухом со словами "Потому тверда земля, не поколеблется; могущество Его покрывает небеса завесою, земля полна восхваления Его". Дальше он завершает псалом и три раза окаждает святые дары. Проскомидия (prothesis) зарождалась как предварительный обряд, в котором народ не участвует, такой она и осталась. Впрочем, одно изменение, пришедшее из XI в. и сохранившееся поныне, связало ее с церковным благочестием мiрян. К концу века стали использовать несколько просфор, причем это не имело никакого отношения к числу причастников и, следовательно, к количеству требуемого хлеба. Николай Грамматик, патриарх |
|
|