"Хью Уайбру. Православная Литургия " - читать интересную книгу автора

которые священники с трепетом совершают?

"Непосвященному взору" мiрян нельзя видеть священные тайны, "ибо
созерцание и лицезрение этих тайн вверено Богом и апостолами лишь
священникам, приносящим жертву" (Послание 8 Никиты Стифата).

Одних только огромных пространств Великой церкви и других больших
храмов было достаточно, чтобы люди не могли видеть, что происходит в алтаре.
В меньших же церквах им мешала завеса, гарантирующая, что народ не сможет
преступить границы литургического благочестия, которое теперь еще в большей
степени, чем раньше, лишало мiрян возможности принимать сколько-нибудь
деятельное участие в совершении литургии. Уже не меньше двух веков самую
важную часть службы народ не слышал; скоро действия священников станут для
него еще и невидимыми.

Изменения в чинопоследовании

После IX в. в чинопоследовании произошло мало достойных упоминания
перемен. В XI в. нововведения все же появились; они еще не достигли столицы,
но им предстояло оказать известное влияние на литургию Великой церкви.
Главным образом они касались Проскомидии и так называемого энарксиса,
предварительной службы антифонов.

Проскомидия (Prothesis)

Церемония предварительной подготовки хлеба и вина с IX в. изменилась
мало. Описал Проскомидию неизвестный патриарх Константинопольский XI в. для
епископа Галлиполийского Павла. Это описание мало отличается от
переведенного в IX в. Анастасием Библиотекарем варианта комментария Германа.
Единственное заметное отличие - это то, что в XI в. хлебом предложения
служит только часть просфоры; диакон или священник вырезает ее копием и
кладет на дискос. В Великой церкви это по-прежнему совершает диакон, а в
других местах это традиционно диаконское дело берут на себя священники.

В упомянутом описании ничего не говорится о каждении, тогда как
интерполированный вариант Церковной истории и другие источники о нем
упоминают. В арабском варианте литургии св. Иоанна Златоуста (вероятно, X
в.) сказано, что священник накрывает покровцом дискос со словами "Господь
царствует, Он облечен величием", затем - чашу, говоря "Облечен Господь
могуществом и препоясан", и, наконец, все вместе воздухом со словами "Потому
тверда земля, не поколеблется; могущество Его покрывает небеса завесою,
земля полна восхваления Его". Дальше он завершает псалом и три раза окаждает
святые дары.

Проскомидия (prothesis) зарождалась как предварительный обряд, в
котором народ не участвует, такой она и осталась. Впрочем, одно изменение,
пришедшее из XI в. и сохранившееся поныне, связало ее с церковным
благочестием мiрян. К концу века стали использовать несколько просфор,
причем это не имело никакого отношения к числу причастников и,
следовательно, к количеству требуемого хлеба. Николай Грамматик, патриарх