"Хью Уайбру. Православная Литургия " - читать интересную книгу автора

англиканке. Она подвигла меня взяться за работу, и ее вдохновляющее влияние
помогло мне ее завершить.

Хью Уайбру

Иерусалим, февраль 1988 г.

1. Евхаристические богослужения Запада и православная литургия

В западных церквах известно много способов совершения евхаристических
богослужений. Каждой из христианских традиций - католической, англиканской и
всему множеству протестантских - присущ свой, особый характер богослужения,
а в каждой из церквей наблюдается, кроме того, широчайшее разнообразие
стилей. Но любой христианин Запада, знакомый с евхаристией в том виде, как
ее служат в его церкви, не слишком растеряется, попав на службу, проводимую
в контексте другой традиции. Благодаря движению за литургическое обновление
стали пересматривать формы евхаристического богослужения в католической,
англиканской и многих протестантских церквах, а потому - значительно
сблизились и формы службы, и методы ее, и стили. Различия в деталях
сохранились, но результаты реформ - а они, в свою очередь, стали итогом
глубокого изучения первых веков истории церкви и ее богослужения - испытали
на себе все церковные традиции, хотя, конечно, одни приходы воспринимают
нововведения с энтузиазмом, другие - не слишком пылко.

Для западного христианина привычна служба с простой и ясной структурой.
За кратким вступлением, зачастую покаянного характера, следует Литургия
Слова, чтения Писания и псалмы которой возвещают Благую весть христианства.
Чаще всего тема получает развитие и объяснение в проповеди. По воскресеньям,
а иногда - и в будние дни, произносят Никейский символ веры. Затем
собравшиеся возносят молитвы за церковь и за весь мир. Заповедь Господа "Сие
творите в Мое воспоминание" исполняется в Евхаристической Литургии. Вносят и
ставят на алтарь хлеб и вино, и над ними произносится благодарственная, то
есть собственно Евхаристическая, молитва. Вслед за этим звучат слова Молитвы
Господней, и почти все присутствующие принимают освященные хлеб и вино в
святом причащении. Служба оканчивается кратким завершением и отпустом. Это
короткая служба, она длится не дольше часа - даже когда проводится
торжественно, с музыкой и пением.

Но не торжественность, а скорее простота чаще всего оказывается
характернейшим признаком современной западной литургии. Из всего ее
последования выбирается лишь тот минимум, который совершенно необходим.
Излишних передвижений и жестов избегают, чтобы они не затеняли сущностной
структуры и общего движения службы. Обстановка, как правило, тоже проста.
Современные храмы тяготеют к простоте архитектуры, скромности убранства и
украшений, подчеркивая, что храм - лишь место, где собирается живая церковь,
но где она может собираться и для других целей, а не только для
богослужения. Алтарь напоминает обеденный стол, за которым ученики Господа
продолжают трапезу, когда-то начатую Иисусом и Двенадцатью учениками.
Алтарь - фокус, на нем концентрируется вся служба, и роль эту делит с ним
амвон, откуда церковь насыщают словом Божьим в Писании как в таинстве.