"Эрнест Вуд. Словарь йоги " - читать интересную книгу автора

использования в медитации. Если западный ученик предпочитает при этом сидеть
на стуле, не существует каких-либо возражений против этого, однако для
спокойной позы сиденье должно быть жестким и располагаться на такой высоте,
чтобы нижняя линия бедер была строго горизонтальной, что позволяет нижней
части ног правильно поддерживать вес верхней части ног и ягодиц. Руки должны
вертикально опускаться от плеч до локтей, а ладони - лежать на бедрах в
удобном положении, в соответствии с длиной рук. Брюшная полость должна быть
поджата; плечи без напряжения развернуты назад, обеспечивая максимальную
свободу легким; шея и голова должны быть выровнены по воображаемой линии,
как если бы человека подтягивало нечто сверху. Таким образом, человек должен
сидеть прямо, а не опираться на стул; без жесткой натянутости тела, но
скорее в максимальном расслаблении, которое постепенно становится полным, по
мере того как достигается равновесие мышц шеи и спины (в большинстве случаев
в обычной жизни нагрузка этих мышц распределена неравномерно), и это
равновесие входит в привычку и больше не требует напряжения.
Позами, главным образом рекомендуемыми для медитации, являются
сиддхасана, падмасана, свастикасана, вирасана и сукхасана. Следующие позы
рекомендуются как упражнения, оздоравливающие тело и повышающие его
гибкость: бхуджангасана, дханурасана, халасана, куккутасана, майюрасана,
сарвангасана, шавасана, ширшасана, уграсана и врикшасана.
Позы последней группы принимаются обычно не настолько надолго, как позы
медитации; они выполняются как физические упражнения - в некоторых случаях
всего лишь несколько секунд. Разумеется, существует бесчисленное множество
разновидностей каждой позы, так что практикующий может самостоятельно
разработать те их модификации, которые наиболее пригодны именно для него.
АСАТ (Asat)
Нереальное (см. Cат).
АСКЕТИЗМ (Austerity)
См. Санньяса, Тапас, Умерщвление Плоти, Умеренность.
АСМИТА (Asmita)
Собственная индивидуальность, личность, эго. Ошибка, заключающаяся в
том, что, наблюдая что-то, человек рассматривает самого себя как видящего,
или наблюдающего, каковым на самом деле является чистое сознание, а не
сознание, которое кому-то принадлежит, несмотря на то, что оно ощущается как
нечто субъективное под названием Я.
АСПЕКТЫ ЙОГИ (The Eight Limbs of Yoga)
См. Анга
АСТЕЙЯ (Asteya)
Нестяжательство. Третье из воздержаний ямы. Поскольку эта добродетель
распространяется не только на действия, но и на мысли, она включает
отсутствие скупости и зависти.
АТМА, АТМАН (Atma, Atman)
Истинное Я, в противоположность ложному индивидуальному Я личности,
которое человек считает собой. В философии веданты атма есть единый,
присутствующий во всем сущем Абсолютный Дух, свободный от любой
обусловленности и от любых признаков субъекта и объекта, от разума и от
материи, хотя он часто проявляется в форме отдельных Я, дживатма (см.).
Эквивалентным понятием в философии санкхья является пуруша (см.), однако
пуруши рассматриваются не как единственный Дух, но как неисчислимое их
множество. На этом высочайшем уровне мышления, однако, вне категорий разума