"Дмитрий Волкогонов. Ленин" - читать интересную книгу автораисторической эволюции. Молодой Ульянов был очарован появившейся на
российском книжном рынке работой Н.Бельтова (Плеханова) "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю". В литературно-политической биографии А.Н.Потресова Борис Николаевский так пишет о значении этого труда Плеханова: "Книга составила целую эпоху в истории российского марксизма. Бельтов принес, наконец, с горы Синая десять заповедей Маркса и вручил их русской молодежи - такой несколько напыщенной фразой откликнулся на книгу один из молодых эмигрантов-социал-демократов С.Ганелин, - эта фраза как нельзя более характерна для впечатления, произведенного книгою на широкие слои молодежи. Русская интеллигенция, - и в первую очередь студенческая молодежь, которая в те годы составляла авангардный отряд революционной армии, - писал Николаевский, - по этой книге познакомилась с неискаженным революционным марксизмом"65. Этого, раннего Плеханова Ульянов почитал. Например, изучая фундаментальную работу Плеханова о Чернышевском, Ленин с удовлетворением отмечает преклонение Плеханова перед пролетариатом и, наоборот, констатацию им глубокой рутинности русского крестьянства. В памяти Ульянова навсегда остались слова Плеханова о том, что "Чернышевский не упускал случая посмеяться в своих статьях над русскими либералами и печатно заявить, что ни он, ни вся крайняя партия не имеют с ними ничего общего. Трусость, недальновидность, узость взглядов, бездеятельность и болтливая хвастливость - вот отличительные качества, какие он видел в либералах...". Здесь каждое слово созвучно умонастроению Ульянова, с презрением, а порой и ненавистью пинавшего "презренных либералов". Ленин не мог не отметить, что Г.В.Плеханов эпиграфом к своей книге о Чернышевском взял его слова из письма к жене, написанного в Петропавловской пройдут сотни лет, а наши имена все еще будут милы людям, и будут вспоминать о них с благодарностью, когда уже не будет тех, кто жил с нами"66. Думаю, что слова Чернышевского были также внутренне близки Ульянову. Он не был тщеславен и честолюбив, он просто верил в свою историческую миссию... Работы Плеханова еще больше сблизили молодого революционера с Чернышевским и окончательно подвигли к Корану социал-демократов - трудам Маркса. В дальнейшем, однако, дороги Плеханова и Ленина разошлись. Считают почему-то, что главный пункт расхождений - организационные вопросы. Думаю, что это производное. Главное, в чем разошелся Ленин с Плехановым, вступив в век XX, - это отношение к свободе. Уже в конце XIX столетия Ульянов, как и Чернышевский, видел главных врагов рабочего класса в либерализме и так называемом "экономизме". По мысли Ленина и его последователей, именно либералы и.экономисты" уводят трудящихся от политической борьбы. Именно либерализму и "экономизму", составляющим ключ демократических преобразований, в конце концов не оказалось места в том марксизме, который исповедовали Ленин и большевики. Вот почему он до конца дней с симпатией относился к "раннему" Плеханову и открыто враждебно к "позднему", тому, кто назвал курс Ленина в 1917 году "бредовым". Интересно, что, когда в апреле 1922 года возник на Политбюро ЦК РКП(б) вопрос о печатании Плеханова, Ленин настоял, чтобы патриарха марксизма в России издали только в одном томе сборника, куда включили лишь ранние, "революционные работы"67. "Позднего" Плеханова Ленин не любил, а пореволюционного - ненавидел. Думаю, что Плеханов раньше других "раскусил" Ленина. Он понял суть и опасность его линии. Так, в своей статье "Комедия ошибок", опубликованной в |
|
|