"Дмитрий Волкогонов. Ленин" - читать интересную книгу автора

исторической эволюции. Молодой Ульянов был очарован появившейся на
российском книжном рынке работой Н.Бельтова (Плеханова) "К вопросу о
развитии монистического взгляда на историю". В литературно-политической
биографии А.Н.Потресова Борис Николаевский так пишет о значении этого труда
Плеханова: "Книга составила целую эпоху в истории российского марксизма.
Бельтов принес, наконец, с горы Синая десять заповедей Маркса и вручил их
русской молодежи - такой несколько напыщенной фразой откликнулся на книгу
один из молодых эмигрантов-социал-демократов С.Ганелин, - эта фраза как
нельзя более характерна для впечатления, произведенного книгою на широкие
слои молодежи. Русская интеллигенция, - и в первую очередь студенческая
молодежь, которая в те годы составляла авангардный отряд революционной
армии, - писал Николаевский, - по этой книге познакомилась с неискаженным
революционным марксизмом"65. Этого, раннего Плеханова Ульянов почитал.
Например, изучая фундаментальную работу Плеханова о Чернышевском, Ленин с
удовлетворением отмечает преклонение Плеханова перед пролетариатом и,
наоборот, констатацию им глубокой рутинности русского крестьянства. В памяти
Ульянова навсегда остались слова Плеханова о том, что "Чернышевский не
упускал случая посмеяться в своих статьях над русскими либералами и печатно
заявить, что ни он, ни вся крайняя партия не имеют с ними ничего общего.
Трусость, недальновидность, узость взглядов, бездеятельность и болтливая
хвастливость - вот отличительные качества, какие он видел в либералах...".
Здесь каждое слово созвучно умонастроению Ульянова, с презрением, а порой и
ненавистью пинавшего "презренных либералов".
Ленин не мог не отметить, что Г.В.Плеханов эпиграфом к своей книге о
Чернышевском взял его слова из письма к жене, написанного в Петропавловской
крепости 5 октября 1862 года: "Наша с тобой жизнь принадлежит истории;
пройдут сотни лет, а наши имена все еще будут милы людям, и будут вспоминать
о них с благодарностью, когда уже не будет тех, кто жил с нами"66. Думаю,
что слова Чернышевского были также внутренне близки Ульянову. Он не был
тщеславен и честолюбив, он просто верил в свою историческую миссию... Работы
Плеханова еще больше сблизили молодого революционера с Чернышевским и
окончательно подвигли к Корану социал-демократов - трудам Маркса.
В дальнейшем, однако, дороги Плеханова и Ленина разошлись. Считают
почему-то, что главный пункт расхождений - организационные вопросы. Думаю,
что это производное. Главное, в чем разошелся Ленин с Плехановым, вступив в
век XX, - это отношение к свободе. Уже в конце XIX столетия Ульянов, как и
Чернышевский, видел главных врагов рабочего класса в либерализме и так
называемом "экономизме". По мысли Ленина и его последователей, именно
либералы и.экономисты" уводят трудящихся от политической борьбы. Именно
либерализму и "экономизму", составляющим ключ демократических
преобразований, в конце концов не оказалось места в том марксизме, который
исповедовали Ленин и большевики. Вот почему он до конца дней с симпатией
относился к "раннему" Плеханову и открыто враждебно к "позднему", тому, кто
назвал курс Ленина в 1917 году "бредовым". Интересно, что, когда в апреле
1922 года возник на Политбюро ЦК РКП(б) вопрос о печатании Плеханова, Ленин
настоял, чтобы патриарха марксизма в России издали только в одном томе
сборника, куда включили лишь ранние, "революционные работы"67.
"Позднего" Плеханова Ленин не любил, а пореволюционного - ненавидел.
Думаю, что Плеханов раньше других "раскусил" Ленина. Он понял суть и
опасность его линии. Так, в своей статье "Комедия ошибок", опубликованной в