"Вольфганг Волкер. Проект НЛП: исходный код " - читать интересную книгу автора

В начале сороковых годов Бейтсон занялся проблемой общественных
процессов обучения. Балийская культура оказалась необычной. В сравнении с
культурой племени Ятмулов, контраст был огромен. Бейтсон задал вопрос о
причинах, формирования человеческими культурами различных типов характеров,
создания разнообразных систем верований. Чтобы ответить на него, он стал
изучать теории обучения, представляемые науками анализирующее поведение[68].
Бейтсон и Руеш описали в ней основы общей теории человеческой коммуникации.
В этом контексте впервые был представлен тезис, о том что
психопатологические явления могут восприниматься как интерперсональные или
интраперсональные нарушения коммуникации.
Далее Бейтсон стал использовать ранние исследования Альфреда Норта
Уайтхеда и Бенжамина Ли Уорфа, как теоретически-познавательную основу для
собственной теории психиатрии. Он занялся проблемой алкоголизма и шизофрении
и по отношению к ним применил концепции кибернетики. Ему удалось при этом
выработать полностью новую теорию для этих обоих заболеваний[70]. Это,
вероятно, наиболее известное научное достижение Бейтсона. Оно привело к
кристаллизации терапий, основанных на системной теории. Новаторство
концепции двойной связки состояло, прежде всего, в поиске причин шизофрении
в патологических структурах коммуникации семьи человека, страдающего этим
недугом.
В конце 1962 года Бейтсон закончил работу в Ветеране Администрейшен
Хоспитал. С 1949 года он проводил там исследования и обучал. В этот период
многое произошло: сначала в 1950 имел место развод с Маргарет Мид, затем
трагический брак с Бетти Саммер и наконец регистрация брака с Луис Кеммек в
1960 году.
В 1963 году Бейтсон переехал в Ст. Томас, на один из маленьких
Девственных Островов, к западу от Пуэрто Рико. Известный исследователь
дельфинов Джон С. Лилли назначил его директором местного дельфинария[71].
Бейтсон, однако долго не выдержал на отдаленном от мира острове. В 1964 году
он переехал на Гавайи в Оушеаник Институт. Там он продолжил работу с
дельфинами[72]. Кроме этого он занимался общими проблемами коммуникации и
теории познания. В этот период возникла последняя версия его теории
обучения[74].
Ситуация изменилась с появлением, в конце шестидесятых, культуры
протеста. Усиливающаяся дискуссия об опасности, связанной с загрязнением
окружающей среды, дала осознать людям также риск, вызванный всемирной гонкой
вооружений. Индустриализация и гонка вооружений характеризовались
определенными формальными схожими чертами. Бейтсон уже давно понял, что
общества промышленно развитых стран не замечают обратной связи в процессах.
Разве их рационализм не опирается на принципиальном отрицании вредного
воздействия промышленности на природу и людей?[75]
На то есть причины. Ведь образцовая фигура мышления западной культуры
основана на принципе линейной причинности. Процессы обратных связей не были
в ней предусмотрены[76].
Первая интердисциплинарная конференция на тему Effects of Conscious
Purpose on Human Adaptation (Последствия сознательной адаптации человека)
прошла в Австрии. Бейтсон представил свою позицию в статье (с тем же
названием), которая задала направление дальнейшей дискуссии в рамках
экологического движения. Автор в ней критикует эффекты линейного мышления,
простая причинно-следственная логика которого, в эру современных способов