"Норберт Винер. Творец и робот " - читать интересную книгу автора

Возвращаясь к обучающимся машинам, введем прежде всего понятие
организующихся систем, под которыми мы будем понимать системы, преобразующие
в соответствии с определенным принципом некоторое входное сообщение в
выходное. Если этот принцип преобразования подчиняется некоторому критерию
эффективности и если способ преобразования может регулироваться так, что
система стремится повысить свою эффективность в соответствии с указанным
критерием, то о такой системе говорят, что она обучается . Очень простой тип
системы с легко интерпретируемым критерием эффективности представляет собой
игра, которая должна вестись по определенным правилам, причем критерием
эффективности является конечный выигрыш, достигаемый в соответствии с этими
правилами.
Среди таких игр существуют игры с совершенной теорией, которые не
представляют интереса. Примерами подобных игр являются "ним", по Бутону, и
"крестики и нолики". В этих играх можно не только найти теоретически
наилучшую стратегию, но и разработать ее во всех деталях. Играющие в эту
игру (первый или второй игрок) всегда могут выиграть или, во всяком случае,
добиться ничьей, придерживаясь избранной стратегии. Теоретически любая игра
может быть доведена до такого уровня - такова идея покойного Джона фон
Неймана. Однако, как только какая-либо игра действительно доводится до
подобного уровня, она становится совершенно неинтересной и более не может
рассматриваться даже как развлечение.
Такое всезнающее существо, как Бог, нашло бы, что шахматы и шашки
являются примерами игр в указанном фон Нейманом смысле, но человек их полной
теории еще не создал, и поэтому они все еще представляют собой вдохновенные
состязания в силе интуиции и изобретательности. Однако эти игры не всегда
ведутся в духе теории фон Неймана. А она сводится к тому, что, играя, мы
делаем наилучший из возможных ходов в предположении, что противник сделает
наилучший из возможных ходов в предположении, что мы, в свою очередь,
сделаем наилучший из возможных ходов, и т.д., до тех пор, пока один из
игроков не выиграет или игра не закончится повторением ходов. В самом деле,
способность вести игру в духе стратегии фон Неймана означает, по существу,
овладение полной теорией игры, а это низводит ее до уровня тривиального
занятия.
Проблема обучения, в частности в ее приложении к машинам, способным
обучаться играм, может показаться несколько далекой от религии. Тем не менее
существует теологическая проблема, к которой вышеприведенные рассуждения
имеют отношение. Это проблема игры между Творцом и его творением. Это тема
книги Иова и "Потерянного рая".
В обоих этих сочинениях Дьявол ведет игру с Богом, причем ставкой
является душа Иова или вообще души людей. Но, согласно ортодоксальным
иудейским и христианским воззрениям, Дьявол - одно из творений Бога. Любое
другое предположение привело бы к моральному дуализму с привкусом
зороастризма и того отпрыска зороастризма и христианства, которое называется
манихейством.
Но если Дьявол - одно из творений Бога, то игра, составляющая
содержание книги Иова и "Потерянного рая", представляет собой игру между
Богом и одним из его творений. Подобная игра с первого взгляда
представляется чрезвычайно неравноправным состязанием. Вести игру против
всемогущего, всезнающего Бога - занятие глупое, а между тем известно, что
Дьявол - тонкий мастер козней. Любое восстание ангелов обречено на