"Анастасия Вихарева. Черная книга колдуна ("Семиречье" #1) " - читать интересную книгу авторапосмешище себя выставлять! Придавили голову некому Иосифу, да и поставили в
известность: мол, снизошел, оплодотворил. С пузом и просватали. Сынка, понятное дело, учил уму-разуму, не хуже папашки настропалился чертями заведовать. - И поверил?! - не поверили впереди, оборачиваясь. - Выставляли Иосифа дураком до конца дней. А дурак и был... Четыре сына у него было после, Иаков, Иосий, Симон и Иуда. И сестры, две упоминаются, Мария и Соломея, да еще сестра матери его. Так и у матери у его, у Марии, и сестер Мариями звали... Одну за Иосифа отдали, одну за Пропопа, одну за Клеопа... Иуда Фаддей Левий двоюродный брат ихнего Спасителя, сын Клеопы и Марии Клеоповой, которая при гробе стояла. Иоанном, племяшом, названа сестрой матери Иисуса. А младшенькую, дочь Марии и Иосифа, за Заведея. Двое апостолов, Иоанн и Иаков - племянники, один, Иуда - двоюродный брат. Симон Петр, которого ставили "камнем", когда Иисус в землю плевал и борением глаза мазал, родной брат. Называл он его Ионин, что, мол, ты сын Ионы пророка, который Ниневии смерти требовал. Андрей - сводник Симона Петра, женат был на сестре его. Андрею-то он не доверял, троих брал на все непотребства. Лишь однажды Андрею на откровенной беседе удалось присутствовать, когда грозил, что, мол, так и будет, как живем, когда придет. Восстанет брат на брата, отец на сына, дети на родителей - и умертвят их, и беременных не пожалеют, и будут войны и разрушения, и плен, и голод, и всем будет стремно, и скорбь, которой не знали люди во все дни. И только вам будет хорошо, потому что черт пойдет и впереди, и позади, и научит, что говорить, и скажет за вас. Не человек уже говорит, черт, ума много не надо... - Это что же, пять апостолов в родстве между собой? Семейный заговор? - кланяться? Себя со смирением принимать? - Ну не нас же! - оборвали любопытных. Завязался оживленный разговор, люди заспорили. Содержание передавали по рядам шепотом. - Поди-ка, ударь попа! Руки ему целуют, не он... - А другие что же? - перекрикнул всех верзила так далеко сзади, что нестройные голоса сразу примолкли. - Другим не доверял, остальные служили, как малохольные, повторяя побасенки. Своего-то ума уже не было. Тот же Иоанн, племянник, с которым лобзался Иисус, прозванный еще Марком, после того, как казнили Иакова, брата его, пишет, что сам он был плотником, а Матфей плотником считал отца их, Иосифа. Лука, который писал со слов Иоанна Марка, который после служил при родственниках, про Египет ни словом не обмолвился. Пишет: родился в поле, в яслях, пастухи нашли, доложили властям о роженице. И про убиение младенцев не проронил ни слова -в восьмой день обрезан, до двенадцати жил в Галилее в городе Назарете, каждый год родители ходили в Иерусалим на праздник. А Матфей, мытарь, которого встретил Иисус у сбора пошлин, тот не в себе писал: и будто нашли-то матерь его волхвы наши, которые сильно подивились звезде и пошли за нею, и будто сразу пришлось бежать им в Египет, ибо Царь решил умертвить всех младенцев. В общем, что плели ему, то и пускал по ветру. - На то он и мытарь, здоровые умом не мытарятся, - расстроились за все и сразу и впереди, и позади. - Сопровождали его повсюду мытари и грешники, пускали их люди в дом, кормили, поили. Богато жили. - Значит, был такой человек, который первым решил снять людям голову? |
|
|