"Анастасия Вихарева. Черная книга колдуна ("Семиречье" #1) " - читать интересную книгу автора

посмешище себя выставлять! Придавили голову некому Иосифу, да и поставили в
известность: мол, снизошел, оплодотворил. С пузом и просватали. Сынка,
понятное дело, учил уму-разуму, не хуже папашки настропалился чертями
заведовать.
- И поверил?! - не поверили впереди, оборачиваясь.
- Выставляли Иосифа дураком до конца дней. А дурак и был... Четыре сына
у него было после, Иаков, Иосий, Симон и Иуда. И сестры, две упоминаются,
Мария и Соломея, да еще сестра матери его. Так и у матери у его, у Марии, и
сестер Мариями звали... Одну за Иосифа отдали, одну за Пропопа, одну за
Клеопа... Иуда Фаддей Левий двоюродный брат ихнего Спасителя, сын Клеопы и
Марии Клеоповой, которая при гробе стояла. Иоанном, племяшом, названа
сестрой матери Иисуса. А младшенькую, дочь Марии и Иосифа, за Заведея. Двое
апостолов, Иоанн и Иаков - племянники, один, Иуда - двоюродный брат. Симон
Петр, которого ставили "камнем", когда Иисус в землю плевал и борением глаза
мазал, родной брат. Называл он его Ионин, что, мол, ты сын Ионы пророка,
который Ниневии смерти требовал. Андрей - сводник Симона Петра, женат был на
сестре его. Андрею-то он не доверял, троих брал на все непотребства. Лишь
однажды Андрею на откровенной беседе удалось присутствовать, когда грозил,
что, мол, так и будет, как живем, когда придет. Восстанет брат на брата,
отец на сына, дети на родителей - и умертвят их, и беременных не пожалеют, и
будут войны и разрушения, и плен, и голод, и всем будет стремно, и скорбь,
которой не знали люди во все дни. И только вам будет хорошо, потому что черт
пойдет и впереди, и позади, и научит, что говорить, и скажет за вас. Не
человек уже говорит, черт, ума много не надо...
- Это что же, пять апостолов в родстве между собой? Семейный заговор? -
вопросы посыпались со всех сторон. - Это они себя учат любить? Перед собой
кланяться? Себя со смирением принимать?
- Ну не нас же! - оборвали любопытных. Завязался оживленный разговор,
люди заспорили. Содержание передавали по рядам шепотом. - Поди-ка, ударь
попа! Руки ему целуют, не он...
- А другие что же? - перекрикнул всех верзила так далеко сзади, что
нестройные голоса сразу примолкли.
- Другим не доверял, остальные служили, как малохольные, повторяя
побасенки. Своего-то ума уже не было. Тот же Иоанн, племянник, с которым
лобзался Иисус, прозванный еще Марком, после того, как казнили Иакова, брата
его, пишет, что сам он был плотником, а Матфей плотником считал отца их,
Иосифа. Лука, который писал со слов Иоанна Марка, который после служил при
родственниках, про Египет ни словом не обмолвился. Пишет: родился в поле, в
яслях, пастухи нашли, доложили властям о роженице. И про убиение младенцев
не проронил ни слова -в восьмой день обрезан, до двенадцати жил в Галилее в
городе Назарете, каждый год родители ходили в Иерусалим на праздник. А
Матфей, мытарь, которого встретил Иисус у сбора пошлин, тот не в себе писал:
и будто нашли-то матерь его волхвы наши, которые сильно подивились звезде и
пошли за нею, и будто сразу пришлось бежать им в Египет, ибо Царь решил
умертвить всех младенцев. В общем, что плели ему, то и пускал по ветру.
- На то он и мытарь, здоровые умом не мытарятся, - расстроились за все
и сразу и впереди, и позади.
- Сопровождали его повсюду мытари и грешники, пускали их люди в дом,
кормили, поили. Богато жили.
- Значит, был такой человек, который первым решил снять людям голову?