"Владимир Иванович Вернадский. Научная мысль как планетное явление" - читать интересную книгу автора

замыкаются, резко отграничиваются друг от друга в содержании и в методике
изучаемых в них явлений. Это пласты: явления космических просторов,
явления планетные, нашей близкой нам "природы", и явления
микроскопические, в которых тяготение отходит на второй план.
Научно явления жизни наблюдаются только в двух последних пластах
мировой реальности.
В научном охвате реальности нет надобности считаться с другими о ней
представлениями, допускающими существование в научно изучаемой реальности
построений, не принятых научным исканием во внимание и научно в ней не
открываемых. Обычные, господствующие представления о мире - о реальности -
переполнены религиозными, философскими, исторически-бытовыми и социальными
построениями, часто противоречащими научно принятым и иногда в научной
работе отдельными исследователями или группами исследователей принимаемыми
во внимание.

Противоречие между этими представлениями проникает научную мысль;
научный охват реальности постоянно с ними сталкивается. Он ломает ему
чуждые построения, когда нужно, и с ним вынуждены считаться, если он
правильно сделан, все другие представления о реальности, выработанные
человечеством - религиозные, философские, социально-государственные, -
должны в случаях их противоречия с научно найденной истиной переделываться
и ей уступать. Примат научной мысли в своей области - научной работе -
всегда существует, признается ли он или нет, безразлично. Ее правильно
сделанные положения общеобязательны. Это не зависит от нашей воли. Это
свойственно в духовной жизни человечества только научной истине.

По существу это утверждение не требует доказательства, оно вытекает как
эмпирический факт из наблюдения хода истории научной мысли.
В такие моменты, как теперешний, это становится особенно ясным.
33. Наука и научная работа отнюдь не являются, взятые в целом,
результатом только работы отдельных ученых, их сознательного искания
научной истины.
Наука и научная работа, научная мысль, как общее правило, не являются
выявлением кабинетного ученого, далекого от жизни, углубляющегося в им
созданную или безотносительно от окружающего им свободно выбранную научную
проблему.
Средневековый западноевропейский монах, возглавлявший недолго, правда,
науку своего времени, в общем не был отшельником науки, им не был и
связанный тысячью нитей с жизнью и жрец Древнего Египта или Вавилона или
ученый XVII столетия Западной Европы и Северной Америки. Они и большинство
ученых не были теми людьми не от мира сего, каких не раз рисовали и рисуют
художественное творчество и обыденная молва. Такими были лишь отдельные
эрудиты, светские люди - любители, отдельные монахи или отшельники, но они
совершенно терялись в общей толпе научных работников и их роль, почтенная
и нужная иногда, видна и сказывается лишь при пристальном и подробном
изучении научного творчества. Не они являются творцами науки.
Наука есть создание жизни. Из окружающей жизни научная мысль берет
приводимый ею в форму научной истины материал. Она - гуща жизни - его
творит прежде всего. Это есть стихийное отражение жизни человека в
окружающей человека среде - в ноосфере27. Наука есть проявление действия в