"Владимир Иванович Вернадский. Научная мысль как планетное явление" - читать интересную книгу автора

расширяется в этом направлении мировое научное общественное мнение. В
истории философии и науки, особенно в эпоху Возрождения и в начале Нового
времени, когда латинский язык был ученым языком вне стран и
национальностей, реальный, но неоформленный интернационал ученых сыграл
огромную роль и имел глубокие корни в средневековом единстве реального, но
неоформленного векового интернационала философов и ученых.
Традиции интернационала ученых имеют, таким образом, глубокие корни,
сознание его необходимости все больше проникает, и это течение идет в
унисон с созданием ноосферы как цели. Но на этот раз характер научного
интернационала неизбежно должен быть иным, чем тот, каким был скрывавшийся
в мусульманской и католической среде, носивший личину правоверия, больше
философский, чем научный, круг поколений ученых средневековья. Сейчас
ученые являются реальной силой, специалисты, инженеры и экономисты
теоретики, прикладные химики, зоотехники, агрономы, врачи (игравшие и
прежде основную роль) составляют основную массу и представляют всю
творческую силу водителей народов.
Все выше сказанное указывает, что реальная обстановка в наше бурное и
кровавое время не может дать развиться и победить силам варваризации,
которые сейчас как будто выступают на видное место. Все страхи и
рассуждения обывателей, представителей гуманитарных и философских
дисциплин о возможности гибели цивилизации связаны с недооценкой силы и
глубины геологических процессов, каким является происходящий ныне, нами
переживаемый, переход биосферы в ноосферу.
Я вернусь в дальнейшем к выяснению [понятия] ноосферы и непреложности
ее создания и тем самым создания новых форм жизни человечества.
Теперь еще несколько соображений о ходе научного знания.
32. Для того чтобы научно понять происходящее движение науки, надо
прежде всего поставить в рамки научного охвата реальности, логически с ней
связать ход научного знания. История человечества, так же как жизнь каждой
отдельной человеческой личности, не может быть оторвана и рассматриваема
отдельно от ее "среды". Это утверждение не возбуждает в такой общей форме
никакого сомнения, безразлично, какое бы определение "среды" мы ни делали
и какие бы допущения о необходимости признания других, равной силы
факторов, от среды независимых, исходя из философских или религиозных
представлений, в нем не допускали бы.
В научном охвате природы исходят из этого основного положения - о
причинной связи всех явлений окружающего, сводят явления к единому.
Существование факторов, "от среды" независимых, в науке не принимается,
исходя из признания единства реальности, единства космоса.
Я здесь не касаюсь объяснения этого способа научного мышления,
доказательства его правильности или необходимости. Я только констатирую
реально происходящее, силу и правильность которого на каждом шагу выявляет
современное научное мышление, строящее всю нашу жизнь.
Оставаясь на почве научного искания и рассуждая логически правильно,
дальше идти мне нет надобности.
Развитие науки в XX в. привело - неожиданно, чисто эмпирически - к
ограничению этого многовекового правила научной работы. Выяснились три
раздельных пласта реальности, в пределах которых замыкаются научно
устанавливаемые факты. Эти три пласта, по-видимому, резко отличны по
свойствам пространства-времени. Они проникают друг друга, но определенно