"Свами Венкатесананда. Йога Васиштхи " - читать интересную книгу автора

ГЛАВА 3. О Создании

Васиштха продолжил:
Сейчас я расскажу тебе о создании и его секрете. Несвобода длится,
только пока человек наделяет воспринимаемые объекты реальностью; как только
эта идея пропадает, зависимость и несвобода тоже пропадают. Здесь, в этом
сотворенном мире только то растет, гниет, освобождается или идет или в рай
или в ад, что было сотворено.
Во время космического разрушения все объективное создание растворяется
в бесконечном сознании, которое мудрыми по-разному называют Атмой,
Брахманом, Истиной и т. д., - для облегчения диалога и объяснения. Одно и то
же бесконечное сознание представляет в себе различие между собой и другим.
Так возникает разум, - как волна на поверхности спокойного океана при
волнении. Но, имей в виду, что как золотой браслет является всего лишь
золотом (и хотя золото может существовать вне браслета, браслет не может
существовать без золота или другого металла), качества и суть созданного и
потенциал создания - неотделимы от бесконечного сознания.
Как в мираже может привидеться река, очень похожая на настоящую, так и
это создание кажется совершенно реальным. И, пока человек не может
расстаться с реальностью ощущения понятий "ты" и "я", он не может быть
свободным. Невозможно отказать реальности этого ощущения только на словах:
наоборот, такой отказ сам становится причиной еще больших заблуждений.
Рама, если бы создание было на самом деле реальным, не было бы никакой
возможности прекращения его существования - потому что это неизменный закон,
что нереальность не имеет реального существования, а реальное никогда не
прекращает своего существования. Поэтому ни аскетические практики, ни
медитация и никакие другие подобные практики не могут прекратить
существование нереального и не могут привести к просветлению. Пока
существует понятие создания, невозможно самадхи, в которой нет движения
мысли. Даже если бы это было возможно, то в момент прекращения этого
состояния, мир со всеми своими страданиями снова бы возник в разуме.
Движение мысли создает понятие о созданных объектах.
Как сущность существует во всех вещах, как масло существует в семенах
горчицы, как аромат существует в цветах, так способность к объективному
восприятию существует в том, кто воспринимает. Как объекты во сне ощущаются
спящим, так и объекты восприятия ощущаются тем, кто их воспринимает. Как из
семени в нужное время появляется росток, так и эта потенциальность
проявляется как понятие создания.

3.1. Сказка об Акашадже
Васиштха продолжил:
Живет в мире мудрец Акашаджа (это имя значит "рожденный от
пространства"). Он находится в постоянной медитации и в своем сердце
благожелателен ко всем. К тому времени, когда смерть решила забрать его, он
уже прожил очень долго. Смерти пришлось бороться с огромным огнем,
защищающим мудреца, когда она захотела к нему приблизиться. Но, даже отогнав
огонь, смерть не могла достичь его! Удивленная этим необычным событием,
смерть пошла к богу Яме, который заведует судьбами смертных, и спросила его:
"Молю тебя, скажи мне, почему я не могу его забрать".