"Ханна Венгжинек. Опасалась ли католическая церковь в Польше XVI?века обращения христиан в иудаизм? " - читать интересную книгу автора

католической веры 16. В 1566 г. эти решения были повторены во втором
Литовском Статуте, сборнике законов, введенных в действие в Великом
Княжестве Литовском 17. В дополнение к изданию многочисленных запрещающих
указов, в документе от 1540 г. Сигизмунд Старый подтвердил все права и
свободы, которыми пользовались литовские евреи. Он даже позволил им
путешествовать и торговать с Турцией, но лишь при условии получения
специального разрешения 18.
Описанные события служат примером нарастающих конфликтов между
населением Великого Княжества Литовского и проживавшими здесь евреями.
Преследования, которым подвергались литовские евреи, были вызваны
обвинениями религиозного характера. Евреев обвиняли в том, что они
представляют собой угрозу для христианства, поскольку они склоняют католиков
к переходу в иудаизм, покупают христианских детей и воспитывают их в
иудейской вере. Упомянутые обвинения, очевидно, были вызваны и
экономическими факторами. Евреи жаловались, что в результате преследований,
которым они подвергались, они лишаются возможности заниматься торговой
деятельностью. В 1539 г. oни даже не приняли участия в Люблинской ярмарке
19. Таким образом, религиозные конфликты имели явные экономические
последствия. Можно полагать, что одной из целей клеветников было стремление
вытеснить евреев из экономической жизни. Экономические аргументы
использовались для преодоления растущей конкуренции со стороны еврейских
торговцев и арендаторов, монополизировавших некоторые сферы экономической
жизни.
Слухи о массовом переходе в иудаизм обеспокоили духовенство. Это
подтверждается церковными правовыми документами. Из архиепископальных
церковных Синодов XVI в. наибольшее внимание к вопросам проживания иудеев в
христианском окружении было уделено на Петрковском Синоде 1542 г
20. Инициатором здесь выступил гнезненский архиепископ и одновременно
краковский епископ Петр Гамрат, вероятно, оказавший значительное влияние на
характер принятых постановлений.
В соборных решениях содержалось два относительно обширных параграфа (12
и 13), посвященных иудеям. Они были частично основаны на более ранних и
известных церковных решениях, но содержали также и новые положения.
Духовенство ссылалось на недавние события, в частности, имевшие место в
Кракове. Констатировалось, что значительное число евреев переселилось в
Польское Королевство из соседних стран, и христианское население страдает от
этого наплыва. Возникало опасение, что присутствие столь большого количества
иудеев приведет к чрезвычайно отрицательным последствиям.
Можно предположить, что такие опасения относились к религиозной сфере и
подразумевали обращение в иудаизм или присоединение к иудействующим. В этой
связи духовенство потребовало, чтобы король ограничил переселение евреев и
запретил им занимать такие должности, которые давали бы им власть над
христианами.
Среди постановлений Петрковского Синода особенно важна статья,
касающаяся соблюдения иудеями и схизматиками своих религиозных обрядов. Речь
в ней идет о публично отмечаемых праздниках иудеев и православных, и
высказывается опасение, что эти праздники могут вызвать слишком большой
интерес у католиков. Читая между строк, эту статью можно интерпретировать
как попытку предотвращения возможности перехода в иную религию. Любопытно и
совмещение постановлений, касающихся иудеев и православных христиан -