"Ханна Венгжинек. Опасалась ли католическая церковь в Польше XVI?века обращения христиан в иудаизм? " - читать интересную книгу автора

стране, что побудило монарха начать расследование этого дела 8. Два
королевских комиссара - придворные Сила Антонович и Ян Корчиус - с широкими
полномочиями были посланы в Литву. В их задачу входило разыскать беглецов.
Король (Сигизмунд I Старый, 1506-1548. - Прим. ред.) передал им список мест,
где они, по слухам, могли бы находиться. Согласно постановлению Сигизмунда
Старого, евреев, которые прятали обращенных, следовало заключить в тюрьму, а
все их имущество подлежало конфискации 9. Деятельность комиссаров открывала
возможности для разного рода злоупотреблений. Литовские евреи жаловались,
что королевские уполномоченные злоупотребляли своими правами и преследовали
невинных людей, исповедовавших иудаизм на протяжении многих поколений. Они
утверждали, что их незаконно задерживали и принуждали платить большой выкуп
за освобождение. Подобная практика приносила большие деньги. Вместе с тем,
литовские евреи отрицали, что они прячут в своих домах каких-либо обращенных
в иудаизм, бежавших из Польши 10. В ответ на жалобы со стороны литовских
еврейских общин Сигизмунд Старый приказал своим посланцам придерживаться
закона и действовать по справедливости. Согласно существующему
законодательству о евреях, они имели право снять с себя клеветнические
обвинения, прибегнув к клятве 11.
Новые обвинения в адрес литовских евреев были выдвинуты в 1540 г. Еврей
из земель Короны, чье имя осталось неизвестным, сообщил королю, что его
живущие в Литве единоверцы совершают различные преступления против
христианской веры. В частности, он утверждал, что они покупают множество
христианских детей, которых затем обрезают, что они планируют покинуть
страну и переселиться в Турцию со всем своим имуществом и детьми. В этом
донесении также говорилось, что в Тыкочине и других местах евреями было
убито около 50 человек 12.
Евреи из Гродно, Бреста, Владимира Волынского, Луцка, Острога, Ковеля и
других городов Великого Княжества Литовского протестовали против
клеветнических обвинений своего единоверца. Они отрицали все обвинения и
просили короля о справедливом расследовании. Король поручил литовским панам
провести такое расследование и пересмотреть дело 13. Разыскания не
подтвердили обвинений, выдвинутых против евреев. Обвинитель оказался не в
состоянии доказать, что евреи совершили хотя бы одно из тех преступлений,
которые им приписывал. Было установлено, что он хотел отомстить некоторым из
своих единоверцев, или клеветал на них по поручению их врагов. Король счел
маловероятным, что христианам не было известно о сообщавшихся убийствах, и
что его чиновники в Тыкочине не сообщили бы ему о преступлениях 14.
Хотя расследование не подтвердило выдвинутых против их единоверцев
обвинений, литовские евреи должны были очиститься от подозрений. Новое
королевское законодательство отныне ограждало их от клеветы как со стороны
христиан, так и со стороны иудеев. Хотя в действительности клеветник не был
наказан, король заявил, что в будущем несправедливые обвинения будут
караться смертным приговором или лишением имущества 15. С другой стороны,
монарх издал указ, запрещающий иудеям обращать христиан в свою веру. Любой
виновный в попытках склонить людей к обращению должен был приговариваться к
смерти и конфискации всего имущества. Кроме того, король издал несколько
указов, касающихся найма христианской прислуги и повторяющих статьи более
ранних церковных постановлений по этому вопросу. Он запрещал евреям нанимать
кормилиц-христианок; еврейские работодатели не имели права склонять
христианскую прислугу к совершению поступков, не совместимых с принципами