"Ханна Венгжинек. Опасалась ли католическая церковь в Польше XVI?века обращения христиан в иудаизм? " - читать интересную книгу автора

Ханна Венгжинек

Опасалась ли католическая церковь в Польше XVI века обращения христиан
в иудаизм?

Тема настоящего исследования - некоторые аспекты иудео-христианских
отношений. Обычно внимание историков в большей степени сосредоточено на
миссионерской деятельности католической церкви и обращении в христианство,
чем на переходе в иудаизм. Это связано с существующим образом католической
церкви, которая воспринимается как весьма важный и влиятельный институт в
Польше. Современная ситуация подтверждает этот взгляд, однако, это не
означает, что положение церкви всегда было таким.
Польская церковь оказалась в исключительно сложной ситуации в первой
половине XVI в., когда у нее, наряду с прежним соперником - православной
церковью, появился новый - протестантизм.
Развитие протестантской доктрины повлияло на отношение к иудеям.
Ослабленная католическая церковь начала усматривать угрозу не только в
еретиках (протестантах) и схизматиках (православных), но также и в иудеях.
Церковь опасалась не только иудействующих, но, вероятно, также и обращения в
иудаизм, что нашло свое отражение в синодальном законодательстве того
времени.
Церковные документы 1530-1540-х годов свидетельствуют о том, что
христиане и евреи поддерживали хорошие экономические и социальные отношения.
Так, в них обсуждался вопрос о сожительстве между христианами и евреями и
детях, рожденных от такого рода связей 1. Духовенство полагало, что столь
тесные взаимоотношения создавали угрозу негативного влияния на религиозные
воззрения части христиан, которое могло привести к переходу в иудаизм.
Подобного рода обвинения лежали в основе процесса Катажины Вайгель, которая
была сожжена на рыночной площади Кракова в 1538 2. В 1534-1559 гг. в Плоцке
имел место процесс в церковном суде против двух врачей, Брозия из Млавы и
Мачея из Серпцa, обвиненных в переходе в иудаизм 3. Духовенство отмечало
интерес к иудаизму среди местной шляхты, в частности, среди антитринитариев
4.
Приблизительно в 1539 г., как свидетельствуют записи в Литовской
метрике, в Польше распространился слух, что большая группа христиан в
Кракове и других польских городах приняла иудаизм. В целях собственной
безопасности новообращенные бежали в Литву, где нашли убежище среди местных
иудеев 5. Некоторые историки 6 связывают эти события с судом над Катажиной
Вайгель, поскольку они относятся к одному и тому же времени и месту.
Сходные слухи распространялись о деятельности сторонников
протестантского движения. Плоцкий капитул сообщает о девочках, похищенных в
Мазовии и перевезенных в Пруссию 7.
Свидетельства о какой-либо значительной группе перешедших в иудаизм
христиан обнаружить затруднительно. Подобное событие должно было бы вызвать
широкий резонанс не только в Польше, но и по всей Европе, среди
представителей различных вероисповеданий. Возможным источником этого слуха
могли послужить сообщения, связанные с возникновением новых протестантских
групп, чьи воззрения были близки к иудаизму. Впрочем, нельзя исключить и
того, что отдельные лица могли принять решение о переходе в иудейскую веру.
Предполагаемое массовое обращение в иудаизм вызвало всеобщий резонанс в