"Василий Величко. Кавказ " - читать интересную книгу автора

дорого интересам русского дела, да и большинства самого местного населения.
Ущерб, конечно, временный , по крайней мере, что касается главного вопроса,
т.е. освобождения крестьян . С точки зрения широких линий истории, с точки
зрения исконно-демократического призвания России , это была мера необходимая
, так как она призвала к самостоятельной жизни и творчеству в разных
областях народную массу, дотоле подавленную и безличную; это само по себе
посев, могущий дать богатые культурные всходы.
Но чтобы эти всходы не погибли и не выродились в нечто безобразное,
противосоциальное и противогосударственное, надо было своевременно же
принять обдуманные меры к ограждению освобожденных рабов от новых форм
эксплуатации и к сближению вообще всего нового строя кавказской жизни с
созидательными началами руководящего русского центра. Между тем, именно
этого-то и не было сделано. Главная доля ответственности падает, однако, не
столько на тогдашних высших представителей кавказской власти, сколько на
руководящие идеи центра, на низкий уровень общественно-государственной науки
в России, - вообще, на дух того времени, когда даже правительственные
учреждения находились под гнетом всяческих утопий.
Единичные передовые деятели понимали неудобство, и даже опасность
применения многих петербургских кабинетных тенденций к материалу,
исторически им чуждому; таков был, например, видный государственный муж,
попечитель кавказского учебного округа К.П. Яновский, мужественно боровшийся
с крайностями ложно-классической системы и смягчивший ее применение. Но
общее течение было слишком сильно и широко, и пагубные последствия его будут
еще долго проявляться в местной жизни.
Одним из крупнейших последствий водворения правового порядка где бы то
ни было , является воцарение буржуазии над всеми остальными народными
классами и слоями. Недаром один немецкий ученый сказал, что правовой
либерализм есть исповедание буржуазии. Вместе с тем, это и ее надежнейшее
орудие, небезопасное для всякого государственного и социального организма.
Когда "законным" путем упраздняются все перегородки, мешавшие
господству беспринципных денег , то расшатываются и принципы, на которых
зиждется государственная власть, и обычаи, более глубоко, чем легко
обходимый закон, нормирующие народную жизнь; сводится к нулю даже самая
свобода , нуждающаяся для реального, а не бумажного только осуществления, в
идейной защите со стороны лиц, независимых от власти денег.
Например, когда правительство, в стремлении к жизненной правде,
предоставляет печати большую свободу, то представители господствующей
буржуазии, не желающие распространения тех или иных идей, во-первых,
забирают в свои руки почти все влиятельные органы печати , а, во-вторых, и
другими путями, иногда прямо неисповедимыми, всегда умеют помешать
распространению того, что им неприятно . В республиканской Франции по воле
барона Ротшильда не попала на сцену пьеса "Вырождение", тогда как
издевательство над христианской религией дозволяется и даже поощряется в
каких угодно формах.
Очевидно, свершилось неизбежное: там служилый класс творит волю
буржуазии.
Опасность осложняется, когда эта буржуазия принадлежит по преимуществу
к племени, не заинтересованному в благополучии государства, или, тем паче,
даже не желающему добра этому государству. Тогда получается паразитизм в
отвратительнейших и опаснейших формах.