"Макс Вебер. Социология. Часть 2" - читать интересную книгу автора

невероятной казуистики понятий и строгих, значимых в своей закономерности
правил исчерпывающе их осмыслить, - что это могло бы значить для познания
исторически данной культуры или даже какого-либо отдельного ее явления,
например капитализма в процессе его становления и его культурном значении? В
качестве средства познания - не более и не менее чем справочник по
соединениям органической химии для биогенетического исследования животного и
растительного мира. В том и другом случае, безусловно, была бы проделана
важная и полезная предварительная


372

работа. Однако в том и другом случае из подобных "законов" и "факторов"
не могла бы быть дедуцирована реальность жизни, и совсем не потому, что в
жизненных пилениях заключены еще какие-либо более высокие, таинственные
"силы" (доминанты, "энтелехии" и как бы они ни назывались) - это вопрос
особый, - но просто потому, что для понимания действительности нам важна
констелляция, в которой мы находим те (гипотетические!) "факторы",
сгруппированные в историческое, значимое для нас явление культуры, и потому,
что, если бы мы захотели "каузально объяснить" такую индивидуальную
группировку, нам неизбежно пришлось бы обратиться к другим, столь же
индивидуальным группировкам, с помощью которых мы, пользуясь теми
(конечно,-гипотетическими!) понятиями "закона", дали бы ее "объяснение".
Установить упомянутые (гипотетические!) "законы" и "факторы" было бы для нас
лишь первой задачей среди множества других, которые должны были бы привести
к желаемому результату. Второй задачей было бы проведение анализа и
упорядоченного изображения исторически данной индивидуальной группировки тех
"факторов" и их обусловленного этим конкретного, в своем роде значимого
взаимодействия, и прежде всего пояснение основания и характера этой
значимости. Решить вторую задачу можно, только использовав предварительные
данные, полученные в результате решения первой, но сама по себе она
совершенно новая и самостоятельная по своему типу задача. Третья задача
состояла бы в том, чтобы познать, уходя в далекое прошлое, становление
отдельных, значимых для настоящего индивидуальных свойств этих группировок,
их историческое объяснение из предшествующих, также индивидуальных
констелляций. И наконец, мыслимая четвертая задача - в оценке возможных
констелляций в будущем. Нет сомнения в том, что для реализации всех
названных целей наличие ясных понятий и знания таких (гипотетических)
"законов" было бы весьма ценным средством познания, но только средством;
более того, в этом смысле они совершенно необходимы. Однако, даже используя
такую их функцию, мы в определенный решительный момент обнаруживаем границу
их значения и, установив последнюю, приходим к выводу о безусловном
своеобразии исследования в области наук о культуре. Мы назвали "науками о
культуре" такие дисциплины, которые


373

стремятся познать жизненные явления в их культурном значении. Значение
же явления культуры и причина этого значения не могут быть выведены,