"Макс Вебер. Социология. Часть 1" - читать интересную книгу автора

Веберу, может рассматривать действие многих, а не только индивида, но она
рассматривает такое коллективное действие по модели индивидуального,
раскрывая субъективно подразумеваемый смысл действий составляющих коллектив
индивидов и их взаимную установку друг на друга и на "третьего".
Как именно применяется идеальная модель целера: ционального действия,
мы можем понять, рассмотрев другие виды действия и соотнеся их между собой.
Ве-бер указывает четыре вида действия: целерациональное,
ценностно-рациональное (wertrationale), аффективное и традиционное.
"Социальное действие, подобно всякому действию, может быть определено: 1)
целерационально, то есть через ожидание определенного поведения предметов
внешнего мира и других людей и при использовании этого ожидания как
"условия" или как "средства"1 для рационально направленных и регулируемых
целей (критерием рациональности является успех); 2) ценностно-рационально,
то есть через сознательную веру в этическую, эстетическую, религиозную или
как-либо иначе понимаемую безусловную собственную ценность (самоценность)
определенного поведения, взятого просто как таковое и независимо от успеха;
3) аффективно, особенно эмоционально - через актуальные аффекты и чувства;
4) традиционно, то есть через привычку" [там же, с. 551].
Нельзя не обратить внимания на то, что два последних вида действия -
аффективное и традиционное - не являются социальными действиями в
собственном смысле слова, поскольку здесь мы не имеем дела с осознанным
смыслом. Сам Вебер отмечает, что "строго традиционное поведение, так же как
и чисто реактивное подражание, целиком и полностью стоит на границе, а часто
и по ту сторону того, что можно назвать вообще действием, ориентированным
"по смыслу". Ибо это очень часто лишь притупленная реакция на привычные
раздражения, протекающая по однажды принятой привычной установке" [там же].
Стало быть, лишь ценностно-рациональное и целерациональное суть социальные
действия в веберовском значении слова.
Четыре указанных типа действия располагаются Ве-бером в порядке
возрастающей рациональности: если традиционное и аффективное действия можно
назвать


20

субъективно-иррациональными (объективно оба могут оказаться
рациональными), то ценностно-рациональное действие уже содержит в себе
ценностно-рациональный момент, поскольку действующий сознательно соотносит
свои поступки с определенной ценностью как целью; однако этот тип действия
только относительно рационален, поскольку сама ценность принимается без
дальнейшего опосредования и обоснования и в результате не принимаются во
внимание побочные следствия поступка. Полностью рациональным в установленном
Ве-бером смысле слова является только целерациональное действие, если оно
протекает в чистом виде. Реально протекающее поведение индивида, говорит
Вебер, ориентировано, как правило, в соответствии с двумя и более видами
действия: в нем имеют место и целерациональ-ные, и ценностно-рациональные, и
аффективные, и традиционные моменты. В разных типах обществ те или иные виды
действия могут быть преобладающими: в традиционных обществах преобладает
традиционный и аффективный типы ориентации действия, в индустриальном -
целе- и ценностно-рациональный с тенденцией вытеснения второго первым.