"Макс Вебер. Образ общества" - читать интересную книгу автора

отказаться от представления о все благости Бога. Этот вывод и сделан в
учении о предопределении. Признание невозможности определить божественные
помыслы человеческими понятиями означало трезвый отказ от постижения
человеком смысла мира, что положило конец всякой проблематике такого рода.
Вне круга виртуозной религиозности это учение с последовательностью
сохранялось недолго. Именно потому, что оно (в отличие от веры в
иррациональное могущество "судьбы") требует признания провиденциального,
следовательно, в той или иной мере рационального предопределения тех, кто не
входит в число избранных, не только к гибели, но и к сфере зла, и вместе с
тем требует их наказания, т. е. применения к ним этической категории. О
значении веры в предопределение сказано в первой работе этого сборника44.
Дуализм зороастризма мы рассматриваем ниже45, причем лишь кратко, ибо число
его сторонников невелико. О нем можно было бы здесь вообще не говорить, если
бы влияние персидских представлений о Страшном суде (Endgericht), учения об
ангелах и демонах на поздний иудаизм не имело бы важного исторического
значения. Третьей теодицеей, выдающейся как по своим следствиям, так и по
чрезвычайно важному метафизическому пониманию, была религиозность индийских
интеллектуалов, соединившая виртуозность спасения собственными силами с
универсальной доступностью, самое строгое неприятие мира - с органической
социальной этикой, созерцание как высший путь к спасению - с мирской этикой
призвания.


Примечания

WEBER M. Theorie der Stufen und Richtungen religiuser Weltablehnung.
Перевод выполнен по изданию: Weber M. Gesammelte Aufsatze zur
Religionssoaologie. Bd.1. TObingen, 1920, S. 536-573. Впервые опубликовано в
сб.: "Работы M. Вебера по социологии и идеологии". ИНИОН, M., 1985, с. 7-39
(перевод М.И. Левиной).
1 Разум (лат) 2 На которую с полным правом неоднократно настойчиво
указывал Э. Трельч.- Прим. M. Вебера 3 Мф.10,34. 4 Т.е. построенную на идее
"спасения" (от греч. оштерю - спасение, избавление). 5 Мистагогия -
букв.означает "введение или посвящение в таинства". 6 Мистерии в честь
Деметры и Персефоны, считавшиеся составной частью афинского государственного
культа; проводились в г. Элевсин (в 22 км от Афин). Мистерии были посвящены
возвращению Персефоны на землю (похищенной Аидом в подземное царство), что
символизировало пробуждение природы. Подробнее см.: Новосадский Н.
Элевсинские мистерии. СПб., 1887. 7 Ипотека - залог недвижимости (главным
образом земли) с целью получения ссуды (ипотечного кредита). 8 "Не может
быть угодным Богу" (лат.). 9 О запрете получать проценты с денежного
капитала, который католическая церковь в качестве канонического требования
предъявляла к христианам вплоть до конца средневековья, подробно
рассказывает В.Зомбарт в своем исследовании "Буржуа". "Церковные
авторитеты, - пишет В. Зомбарт, - выражают теперь свое отношение к вопросу
извлечения прибыли в следующей простой формуле. Простой ссудный процент во
всяком случае запрещен; прибыль на капитал во всяком виде дозволена... Одно
лишь ограничение ставится: капиталист должен непосредственно - в прибыли и
убытке - участвовать в предприятии... Если он не хочет рисковать своими
деньгами, тогда он не должен и получать прибыли... Но в особенности