"Макс Вебер. Образ общества" - читать интересную книгу автора

ненавистным для позднейших схоластов является профессиональное
ростовщичество, смертный враг всякого капиталистического
предпринимательского духа" (Зомбарт В. Буржуа. M., 1994, с.191-192). См.
также: Вебер M. Избранные произведения. M., 1990.С.119-122. 10 Человек
политический... человек экономический (лат.). Первое понятие восходит к
знаменитой формуле Аристотеля: "Человек - по природе существо общественное
(политическое)" (Никомахова этика, 1097Ь 11), "Человек -общественное
существо" (Там же, 1169Ь 18). См.: Аристотель. Соч. в4-хтт. M., 1984, т.4,
с.63, 259). Понятие "homo oeconomicus" - общая предпосылка классической
политической экономии; это, по словам С.Н. Булгакова, человек, "который не
ест, не спит, а все считает интересы, стремясь к наибольшей выгоде с
наименьшими издержками: это - счетная линейка, с математической
правильностью реагирующая на внешний механизм распределения и производства,
который управляется своими собственными железными законами" (Булгаков С.Н.
Соч. в 2-х тт. M., 1993, т.2, с.343). 11 Без гнева и пристрастия (пат.). 12
Мф. 5, 39. 13 Мф. 5,39: "..Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему
и другую". 14Армия, созданная О. Кромвелем (1599-1658) в ходе английской
революции. Основным принципом комплектования армии Кромвель считал вербовку
не наемников, а добровольцев из народа. Офицеров он стал назначать не по
принципу дворянского происхождения, а из простых людей, отличившихся
храбростью и военными дарованиями, проникнутых духом пуританского
благочестия и самоотверженности. Кромвель сам водил свои войска в атаку с
пением псалмов, с молитвенником в одной руке и мечом - в другой. В каждой
его роте имелись пуританские проповедники, поднимавшие моральный и
политический дух армии. Подробнее см.: Семенов В.Ф. Военная деятельность
Кромвеля 1641-1651 гг. // Исторический журнал, 1944, кн.9. 15 Мф.22,21. 16 В
Бхагаватгите, как видим, это проведено последовательно теоретически. - Прим.
М.Вебера 17 "И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как
они растут: не трудятся, ни прядут..." (Мф. 6, 28). 18 Аномия (термин Э.
Дюркгейма) - такое состояние общества, при котором значительная часть его
членов, зная о существовании обязывающих их правовых и моральных норм,
систематически нарушает их. 19 Хилиазм (от греч. ?i???? - тысяча) - учение о
предстоящем тысячелетнем царстве Божьем на земле. Анализ илиастических
учений и их значение для социологии см. в статье С.Н. Булгакова
(опирающегося во многом на идеи М. Вебера) "Апокалиптика и социализм"
(Булгаков С.Н. Соч.в 2-х тт. М., 1993, т.2, с.368-434, особ. 388-394,
417-427). 20 Анабаптизм - религиозное течение в Германии во времена
Реформации, проповедовавшее близкое "второе пришествие" и "тысячелетние
царство Христа". Наиболее известные общины анабаптистов были в г. Цвиккау
(ею руководил Николай Шторх, членом общины был Томас Мюнцер), г. Мюнстер
(который анабаптисты во главе с Иоанном Лейденским, Яном Матисом и Иоанном
Бокельзоном в 1533 г. захватили и устроили в нем "коммуну", уничтоженную
после многомесячной осады). В Швейцарии к анабаптистам примкнули некоторые
сторонники Цвингли, недовольные его оппортунизмом. Подробнее см.: Смирин
М.М. Народная реформация Т. Мюнцера и Великая крестьянская война. М., 1955.
21 Термин "дживанмукти" возводят к Шанкаре, ведущему представителю веданты,
и его последователям, то есть к концу 1-го тысячелетия н.э. Само же понятие
значительно древнее и означает освобождение живого существа от зависимости,
от бесконечного цикла рождений и смертей. В работе об индуизме и буддизме
Вебер пишет: "Спасенный благодаря совершенному знанию "джаванмукти"