"Сергей Валянский, Дмитрий Калюжный. Забытая история русской революции. От Александра I до Владимира Путина " - читать интересную книгу автора

локально-исторической теории).
Локально-исторический подход к изучению истории получил значительное
распространение в России в середине и второй половине XIX века. Мысль об
особом, отличном от западноевропейского пути развития России нашла свое
воплощение в теории "официальной народности". Их основы сформулировал
министр народного просвещения России граф С. С. Уваров, а суть ее в том, что
в отличие от Европы общественная жизнь России базируется на трех
основополагающих принципах: "Самодержавие, православие, народность". По
мнению славянофилов, западные принципы формально-юридической справедливости
и западные организационные формы чужды России. Петр I своими реформами,
считали они, повернул Россию с естественного пути развития на чуждый ей
западный путь.
Труды по истории России в конце XIX - начале ХХ веков начинались с
раздела о географическом положении страны, ее природе, климате, ландшафте и
т. д. В "Истории России с древнейших времен" в 29-ти томах С. М. Соловьев
(1820-1879) нашел, что для правильного понимания истории мало показывать
развитие государства через деяния царя; надо учитывать
природно-географические факторы. Он считал, что "три условия имеют особенное
влияние на жизнь народа: природа страны, где он живет; природа племени, к
которому он принадлежит; ход внешних событий, влияния, идущие от народов,
которые его окружают". Также В. О. Ключевский (1841-1911) в "Курсе русской
истории" в 5-ти томах отмечал, что географические условия Восточной Европы
заметно отличаются от условий Западной Европы.
К сожалению, дальше этой констатации ни Соловьев, ни Ключевский не
пошли. Зато Ключевский (под влиянием экономических учений середины XIX века)
нарушил традицию и отказался от периодизации по царствованиям монархов; в
основу периодизации он положил проблемный принцип. Его теоретические
построения опирались на триаду: "человеческая личность, людское общество и
природа страны". Основное место в "Курсе русской истории" занимают вопросы
социально-экономической истории России.
На рубеже ХIX-XX веков в России получил распространение марксизм,
разновидность всемирно-исторического направления. Впервые материалистическое
направление всемирно-исторической теории применил к отечественной истории М.
Н. Покровский (1868-1932), автор "Русской истории с древнейших времен" в
5-ти томах, а после 1917 года материалистическая теория стала официальной.
В основу периодизации был положен формационно-классовый подход, в
соответствии с которым в отечественной истории появились: 1)
"первобытнообщинный строй" (до IX века); 2) "феодализм" (IX - середина XIX
веков); 3) "капитализм" (вторая половина XIX века - 1917 год); 4)
"социализм" (с 1917 года).
Материалистическое направление дало новую трактовку места России во
всемирной истории. Согласно марксизму социализм - это общественный строй,
который должен прийти на смену капитализму. Следовательно, Россия
автоматически превращалась из отсталой европейской страны в "первую в мире
страну победившего социализма", в страну, "указывающую путь развития всему
человечеству".
Часть российского общества, которая оказалась в эмиграции после событий
1917 года придерживалась религиозных воззрений. Ряд исторических трудов,
осмысливавших события в русле религиозной теории, принадлежит генералу П. Н.
Краснову. На его взгляд, события 1917 года и то, что последовало за ними,