"Сергей Валянский, Дмитрий Калюжный. Забытая история русской революции. От Александра I до Владимира Путина " - читать интересную книгу автора

случились от "потери Россией Бога", то есть произошло забвение христианских
ценностей и греховные искушения. Но в среде эмиграции получила значительное
развитие и локально-историческая теория, в русле которой сложилось
"евразийское направление". Вышел ряд сборников, а также манифест
"Евразийство" (1926). Публиковались ежегодники "Евразийский временник",
"Евразийская хроника". К этому направлению относили себя экономист П. Н.
Савицкий, этнограф Н. С. Трубецкой, историк Г. В. Вернадский и другие.
Евразийцы считали, что в образовании русского народа большую роль
сыграли тюркские и угро-финские племена, населявшие единое с восточными
славянами "месторазвитие" и постоянно взаимодействующие с ними. В результате
сформировалась русская нация, объединившая разноязычные народы в единое
государство - Россию. Они считали, что культура России есть синтез, а не
механическая смесь славянского и восточного элементов. А история Евразии -
это история многих государств, в конечном итоге ведущая к созданию единого,
большого государства. Евразийское государство требует наличия единой
государственной идеологии.
С конца XX века в России начинает распространяться
историко-технологическое направление всемирно-исторической теории, которое
получило наиболее полное отражение в работах С. А. Нефедова. Эта версия
истории представляет динамичную картину распространения фундаментальных
открытий в виде культурно-технологических кругов, расходящихся по всему
миру. Завоевания норманнов в IX-X веках объясняются созданием новых боевых
кораблей - "дракаров", а завоевание монголов в XIII веке - созданием ими
мощного лука, стрела из которого за 300 шагов пробивала любые доспехи.
В работах "История средних веков", "История нового времени. Эпоха
Возрождения" Нефедов показывает развитие России в контексте влияний со
стороны народов, обладавших превосходством в технологической, военной и
культурной сфере. В VIII-XI веках на развитие Восточной Европы влияли те же
норманны (шведы, норвежцы, датчане и др.) и Византия (вестернизация), в
XIII-XVI веках - монголы и османы (остернизация), в XVIII-XX веках - шведы и
немцы (снова вестернизация). Но и Россия знавала фундаментальные открытия,
от которых расходились "круги". Так, в середине XVIII века здесь была
изобретена легкая пушка, гаубица "единорог", стреляющая всеми видами
снарядов: ядрами, картечью, разрывными бомбами. В итоге за вторую половину
XVIII века границы России достигли Вислы и Дуная, а население страны
увеличилось более чем в два раза.
Особое место в русской историографии занимают труды Л. Н. Гумилева
(1912-1992) "Из истории Евразии", "Древняя Русь и Великая степь", "От Руси
до России" и другие. Интерес к наследию Л. Н. Гумилева у нас в стране и за
рубежом огромен. Он опубликовал более десятка монографий, написанных на
стыке естественных и гуманитарных наук, и создал глобальную концепцию
этнической истории нашей планеты.
Гумилев в соответствии со своей теорией выделял в истории России этапы
(фазы) жизни этноса. Пассионарная вспышка, приведшая к образованию русского
этноса, произошла на Руси около 1200 года. В течение 1200-1380 годов на
основе слияния славян, татар, литовцев, финно-угорских народов возник
русский этнос. Фаза пассионарной вспышки завершилась созданием в 1380-1500
годах Великого княжества Московского. В 1500-1800 годах (акматическая фаза,
расселение этноса) этнос распространился в пределах Евразии, произошло
объединение под властью Москвы народов, живших от Прибалтики до Тихого