"Георгий Валаамский. Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы) " - читать интересную книгу автора

мало и это было так редко, что я не придавал этому особого внимания. Самым
большим своим практическим достижением я считаю открытие внутренних областей
религиозного опыта, хотя и не преуспел в практической реализации заповедей
Спасителя в повседневной жизни и никоим образом не могу считать себя
образцовым преданным Господа.
Однако, та малая толика личного моего опыта и информационной
эрудированности не только прояснила для меня большинство неясных ранее
стихов Евангелия от Фомы, но и послужила отчасти поводом для нового витка
моего духовного опыта. Известно, что когда умственные кризисы и ментальные
проблемы разрешаются и утихают, Духу остается больше пространства для Своего
проявления, а личностные аспекты Верховного Господа тоже становятся каким-то
образом ближе. Так что теперь мне хочется поделиться с вами своими выводами
и расшифровками этого сложного для понимания текста, но именно поделиться, а
не навязывать мои трактовки как единственно истинные в последней инстанции.
Каждое Священное Писание - это откровение Господа-внешнего своим
детям - человечеству (но не каждое откровение есть Священное Писание!).
Каждое индивидуальное понимание каких-то сторон Священного Писания или
смыслового спектра того или иного отрывка - это откровение
Господа-внутреннего, особенно если это откровение происходит как бы
ниоткуда, словно из себя самого, проливаясь в ум из сокровенных глубин
собственного тонкого естества. Поскольку, как указывается почти во всех
мировых религиозных традициях, Господь-внешний не противоречит, но
качественно идентичен Господу-внутреннему, Искре Божьей или Атме (в
санскритских терминах), то изучение чьих-то чужих индивидуальных трактовок
не может не быть полезным и другим людям. Поэтому эта книга появилась в
типографии...
Стоит заметить, что и канонические - т. е. признанные Церковью -
Евангелия и апостольские Послания оказываются не менее сложными для
понимания и содержат в себе немало скрытых смысловых оттенков и разных
уровней проявления. И дело здесь не столько в книгах Михаэля Айванхова,
которые их блестяще, хотя и не бесспорно для некоторых, раскрывают. Нет,
дело вовсе не в литературных источниках, а в личном практическом опыте,
который позволяет каждому выявить, что скрыто "между строк" Нового Завета.
К сожалению, нынешнее распространение теософской литературы создает
иллюзию о монопольном знании внутрен-него христианства со стороны Е. П.
Блаватской, Рерихов, Анни Безант и другими теософами и антропософами. При
всем моем глубоком уважении к основателям теософии и к "Эзотерическому
христианству" Анни Безант, я не могу не отметить целый ряд незрелых в
духовном отношении заявлений и тезисов теософских авторов, рериховцев и
разнообразных новых псевдо-буддистов... Кроме того, история знает немало
куда более высоких образцов святости и реализованных личностей, а
следовательно - тех, кто действительно глубоко усвоил учение Христа на
практике.
Поэтому я и утверждаю о том, что каждый человек имеет возможность сам
проникнуть в тайники внутреннего христи-анства, познать глубинные аспекты
религиозного опыта, не менее скрытые от масс и не менее ценные, нежели
"Тайная Доктрина" Блаватской в годы советского режима.
Некоторые мои комментарии окажутся слишком сложными для
неподготовленного читателя. Что ж, я отдаю себе в этом отчет. Но моей
задачей было исследование глубинных аспектов и смысловых граней апокрифа, а