"Георгий Валаамский. Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы) " - читать интересную книгу автора

ощущения, лишь тогда вы сможете понять, насколько верен этот стих Пятого
Евангелия. Что же касается "царствования над всем", то почти все восточные
школы, как и те, что были в южной Европе в период античности, утверждают
одно: познавший себя познает и весь мир, превзошедший свое низшее-"я"
воистину царствует над всем, ничем материальным более не порабощаясь!

2.

Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите,
царствие в небе! - тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам,
что оно - в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.
Этот стих кажется не столько парадоксальным, сколько туманным и
завуалированным утверждением, этаким образцом мистики в дурном смысле этого
слова - когда что-то кажется, а что именно - малопонятно и из-за чего
появился в западной психологии и философии термин "нечто".
На деле все обстоит здесь довольно просто: используется образ или
символическая модель, к которой стоит дать несколько простых комментариев.
Наиболее распространенное заблуждением экзотерических уровней
большинства религий - сведение Бога к образу некоего человека, восседающего
на троне где-то там, в запредельных заоблачных далях. В христианстве часто
Бог-Отец изображается в виде Ветхого Старца, в вишнуитских и кришнаитских
традициях и отдельных школах, наоборот, Верховная Личность Бога - это вечный
юноша, которому все время 16 лет (этот возраст в Индии символизирует расцвет
сил, т. е. вечную молодость Господа). И миллионы людей в самых разных
странах поклоняются этому образу Господа внешнего, воображая, как их молитвы
приведут их в Рай и как хорошо они будут жить там, в этом раю. На самом
деле, это материалистические грезы о светлом будущем, автоматически
переносимые детским уровнем осознанности на духовный мир.
Я не отрицаю реальность Рая и реальность Господа, действительно
восседающего на троне: Господь имеет тысячи тысяч форм Своего проявления, и
это - одно из них. Я также никак не отрицаю факта блаженства в райских
тонких мирах: оно подтверждаются в большинстве Священных Писаний у разных
народов в самые разные эпохи истории человечества и из современных
исследований людей, переживших клиническую смерть...
Но есть умственный образ, есть интеллектуальные фантазии и есть Высшая
Реальность, которая намного богаче всех образов, о которых ум человеческий
может даже помыслить! Кроме того, есть заповедь "не сотвори себе кумира", и
эта заповедь также запрещает подменять живого Господа каким-то застывшим
изображением Его, интеллектуальной картинкой, образом в человеческом уме...
Даже продвинутые люди, не говоря уже об Иисусе, прекрасно знают эти
ограничения человеческого сознания и склонность несовершенного человека
сводить сверхформенного Господа к некоему полностью человекообразному
существу. Я использую здесь слово "сверхформенный", поскольку оно мне
представляется более адекватным, нежели слова "бесформенный" или
"безобразный". Последнее слово вообще у людей ассоциируется с сугубо
отрицательным, тогда как Господь, как гласят индийские теологические школы,
например, классической Веданты и гаудийа-вайшнавов, проявляет Себя и
существует в миллионах разнообразных форм одновременно. Последнее для
человеческого разума просто немыслимо и выходит за пределы возможностей
логического интеллекта.