"Эллет Ваггонер. Оправдавшись верою...(Комментарий на Послание ап.Павла к Римлянам) " - читать интересную книгу автора

Обрезание и необрезание (Рим. 2:25-29)

25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник
закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный
соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в
обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя,
Преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по
наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто
внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве:
ему и похвала не от людей, но от Бога.
Определение терминов. - Два термина "обрезание" и "необрезание"
использованы здесь не только для того, чтобы обозначить ритуал или его
отсутствие, но также для определения двух групп людей. "Необрезанный",
очевидно, относится к тем, кого называли язычником и кто поклоняется другим
богам. Такое использование этих терминов легко прослеживается в следующем
отрывке: "Напротив того, увидевши, что мне вверено благовестие для
необрезанных, как Петру для обрезанных, - ибо Содействовавший Петру в
апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, - и узнавши о
благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне
и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным" (Гал.
2:7-9). Мы выяснили, что слова "необрезанный" и "язычок" относятся к одним и
тем же людям.
В этой главе не сказано, в чем заключается польза от обрезания. Здесь
было достаточно установить факт, ибо писавший эти строки намеревался лишь
показать, что такое обрезание и кто такие истинные обрезанные. От этих
нескольких стихов зависит очень многое. Мы должны внимательно изучить их,
дабы правильно понять большую часть пророчеств Ветхого Завета.
Если бы эти стихи были тщательно рассмотрены некоторыми из
исследователей, посвятивших себя изучению Библии, то никогда не появилась бы
"англо-израильская" теория, а бесполезные, вводящие в заблуждение
предположения о возвращении иудеев в Израиль перед пришествием Господа
никогда не были бы сделаны.
Что такое обрезание? - На этот вопрос дан ясный ответ в послании к
Римлянам 4:11, где апостол говорит об Аврааме, первом обрезанном: "И знак
обрезания он получил как печать праведности чрез веру, которую имел в
"необрезании". Поэтому на вопрос: "Что такое обрезание?" должен быть дан
такой ответ: знак обрезания - это печать праведности через веру.
Когда обрезание становится необрезанием. - Очевидно, что там, где не
было праведности, ничего не стоил и знак обрезания. Поэтому апостол говорит:
"Если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием". Как в
предыдущих стихах мы узнали, что образец сам по себе ничего не значит, так и
знак без содержания не имеет никакой ценности. Бедняку не составляет труда
повесить вывеску о продаже обуви, но для того, чтобы заполнить лавку
товаром, нужен капитал. Если у него есть вывеска, но нет обуви, он окажется
в худшем положении, чем если бы у него не было вывески.
Ошибка иудеев. - Иудеи совершили большую ошибку, посчитав, что одного
знака им вполне достаточно. В конце концов они утвердились в мысли, что этот
знак сам по себе приведет их к истинной праведности, подобно тому, как
многие нынешние христиане полагают, что исполнение определенных обрядов
сделает их частью тела Христова. Но обрезание одной лишь плоти может