"Эллет Ваггонер. Оправдавшись верою...(Комментарий на Послание ап.Павла к Римлянам) " - читать интересную книгу автора

Вторая глава показывает, что никто не избегнет праведного суда Божьего,
"ибо нет лицеприятия у Бога". Итак, сравнив две группы людей на Божьем Суде,
мы приходим к подтверждению того, что Бог беспристрастен.
12 Те, которые не имея закона согрешили, вне закона и погибнут; а те,
которые под законом согрешили, по закону осудятся, - потому что не слушатели
закона праведны пред Богом,но исполнители закона оправданы будут; ибо, когда
язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона,
они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в
сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то
оправдывающие одна другую, - в день, когда, по благовествованию моему, Бог
будетсудить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа.
Вне закона и под законом. - Хотя и не вызывает сомнения тот факт, что,
когда Господь придет второй раз, на земле не останется никого, кто бы не
услышал слова Божьего, но уже тысячи и миллионы людей умерли, никогда не
слышав о Библии и не видев ее. Их апостол упоминает как людей "вне закона".
Тем не менее совершенно ясно, что они не совсем без закона, но лишь без
закона написанного. О том, что у них есть некоторое знание о законе,
говорится в последующих стихах и доказывается тем, что они считаются
грешниками; а "грех не вменяется, когда нет закона" (Рим. 5:13).
Всякий грех наказуем. - Имеем ли мы написанный закон или не имеем, все
мы считаемся грешниками. "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое
нечестие и неправду человеков" (Рим. 1:18).Оязычниках сказано, что нет у них
оправдания, а если не имеющие закона - без оправдания, то имеющие его в
руках своих тем более неизвинительны. Бог справедлив. "А мы знаем, что
поистине есть суд Божий на делающих такие дела" (Рим. 2:2). И все, кто
грешит, под законом ли, либо вне его, будут наказаны.
Этих слов достаточно, чтобы показать, что "вне закона" не значит вообще
без знания о Боге. И определено это в первой главе Послания к Римлянам. Беда
в том, что очень многие люди, прочитав, что все будут наказаны, и считая это
несправедливым, забывают или не знают вовсе содержания первой главы. Брать
отдельные строки Библии вне контекста значит совершать большую ошибку.
Они погибнут. - Такая судьба уготована всем виновным. Апостол Петр
говорит нам, что земля и небо "сберегаются огню на день суда и погибели
нечестивых человеков" (2 Петр. 3:7). Что значит "погибнут"? Это значит, что
они не будут жить вечно.
Когда однажды Иисусу рассказали о галилеянах, кровь которых Пилат
смешал с жертвами их, Иисус ответил: "Если не покаетесь, все так же
погибнете" (Лк. 13:1-3). И снова мы читаем: "А нечестивые погибнут, и враги
Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут" (Пс. 36:20). Таким
образом, утверждение, что грешники погибнут, означает, что они умрут и род
их исчезнет с лица земли, и "будут - как бы их не было" (Авд. 16).
Строгая беспристрастность. - Это значит строгое правосудие. Грешники
будут наказаны, живут ли они в языческих или в так называемых христианских
землях. Но никто не будет осужден за то, о чем не ведал совершенно. Бог не
наказывает людей за преступление закона, которого они не знали, и не считает
их ответственными за свет, которого они не имели. Очевидно, что люди,
имеющие закон, должны знать гораздо больше, чем известно тем, у кого нет
написанного закона. Все люди обладают достаточными познаниями, чтобы
осознать, что они грешники; но написанное слово дает имеющим его знание
многочисленных деталей, которого нет у тех, кто его не имеет.