"Н.Устрялов. Элементы государства" - читать интересную книгу автора

Многие идеологи современного европейского социализма отнюдь не склонны
отрицать принцип национальной индивидуальности. Социалистический
интернационал совсем не мыслится ими, как отмена или уничтожение нации.
Напротив, категорически отмежевываясь от (наивного космополитизма", они
предпочитают утверждать, что именно социализм несет собою окончательное
торжество и полноценный расцвет национального принципа. Уравнение
материального содержания национальных культур совпадает в социалистическом
строе с небывалой дифференциацией духовной культуры нации. Отсюда
известный лозунг западных социалистов: (ни измены социализму, ни измены
отечеству" (Жорес).
Однако, другие теоретики западной социал-демократии отстаивают иное
понимание вопроса. Не оспаривая для настоящей эпохи лозунга
самоопределения наций, они в то же время считают, что осуществление
социалистического строя, ликвидирующего суверенитет отдельных государств,
явится фактором не расцвета, а неизбежного стирания, угасания обособленных
национальных единиц* .
В этом отношении нельзя не признать достаточно показательной национальную
политику правительства СССР. (Самое оригинальное то, что советская власть,
самая интернациональная власть, создает и организует новые нации"
(Микоян). Сталин на вопрос, сольются ли нации все вместе отвечает, не
колеблясь, что (не только будут сохраняться, но с постепенным развитием,
когда все больше и больше угнетенные массы выплывут на арену свободной
общественной жизни, возникнут новые нации, которых не было".
В ленинской трактовке национальной проблемы необходимо различать философию
осуществленного социализма от анализа исторических путей его
осуществления. Говоря о коммунистическом обществе будущего, Ленин уверенно
предрекает неизбежное слияние наций. (Целью социализма, - утверждает он, -
является не только уничтожение раздробленности человечества на мелкие
государства и всякой обособленности наций, не только сближение наций, но и
слияние их". Но к этой цели человечество может придти лишь через
переходный период полного освобождения всех угнетенных наций и
постепенного создания интернациональной культуры на национальных языках.
Вот почему борьба против национального порабощения должна составлять один
из существенных элементов подлинно пролетарской политики.
Никогда Ленин не был сторонником (маленьких наций" самих по себе и
постоянно твердил, что при прочих равных условиях необходимо предпочитать
централизованные крупные государства (мещанскому идеалу федеративных
отношений". Ассимиляцию наций он считал историческим прогрессом, хотя бы
эта ассимиляция осуществлялась и капитализмом. (Марксизм, - писал он, -
выдвигает на место всякого национализма интернационализм, слияние всех
наций в высшем единстве, которое растет на наших глазах с каждой верстой
железной дороги, с каждым международным трестом, с каждым рабочим союзом".
Но вместе с тем он был всегда мастером исторической конкретной постановки
вопроса, и когда история сделала его вождем русской революции, он без
колебаний облек советское государство в форму федерации и провозгласил
принцип полной национальной свободы населяющих Россию народностей. Однако,
тогда же, в тезисах по национальному вопросу Второго Конгресса Коминтерна,
он счел обязательным объявить федерацию (переходной формой к полному
единству трудящихся разных наций"* .
Национальная политика советского правительства отражает на себе всю