"Н.Устрялов. Элементы государства" - читать интересную книгу автора

одной Европе около 40 миллионов человек ныне живут под (чужой" властью.
Нельзя не констатировать, что в ходе истории национальному принципу
суждено было столкнуться с явлением империализма, внутренно с ним
связанным и в то же время для него нередко убийственным. Империализм в
текущей политической практике есть живое и беспощадное отрицание
национального принципа. И в то же время идеологически и исторически он
покоится на фундаменте национализма; империалистскую политику вдохновляет
национальная идеология.
19-й век был веком оживленных национальных движений в мире белого
человечества. Создавались великие нации, крепли великие государства.
Подчиняясь разуму своего бытия и диалектике национальной идеи, побуждаемые
силою экономической необходимости, эти государства стремились к
расширению, но, расширяясь и захватывая колониальные территории, они
попутно подчиняли себе чужие национальности, пробуждая и одновременно
оскорбляя их (национализм", их волю к свободной, самостоятельной жизни:
источник величайших противоречий нынешней мировой политики.
Национализм есть стремление к осуществлению целей своей нации. Империализм
есть распространение и организация политического или хозяйственного
господства великих держав на чужие страны и народы* . Для нынешней
исторической эпохи прав Шпенглер: (цель политики - развитие собственного
жизненного комплекса за счет другого". Послевоенные трактаты, заключенные
под лозунгом свободного самоопределения народов, на деле были триумфом
империализма: такова логика современного хозяйства, современной техники,
современной культуры.
Мировая публицистика наших дней уделяет пристальное внимание судьбам нации
и империализма. Каутский пишет об (ультра-империализме", о соединении
империалистических держав в единый всемирный трест. Другие оспаривают эту
точку зрения: слишком сильна конкуренция между современными державными
гигантами. Скорее возможен (интер-империализм", т. е. раздел мира между
этими гигантами. Но такой раздел не может быть вполне прочен, не может
исключать опасности грандиозных переделов и, следовательно, новых мировых
конфликтов. Для мирного сосуществования нескольких мировых империй
требуется их прочный, органический сговор. Но такой сговор обозначал бы по
существу не что иное, как некое реальное всемирное единение. Вот почему
позволительно говорить, что система мировых империй внутренно постулирует
организацию соединенных штатов всего мира.
Экономически мир пронизывается всесторонними и глубоко охватывающими
связями. Естественно, что и в политике наблюдаются соответствующие
рефлексы. Интернационализм - в порядке большой эпохи. Параллельно
национальным движениям вершится процесс интернационального объединения. В
классовом разрезе этот процесс идет по обоим главным историческим
магистралям: 1) национальный капитализм перерастает в мировой и 2) рабочее
движение в свою очередь интернационализируется. Ближайшей эпохе мировой
истории, очевидно, суждено развиваться через наметившиеся великие
противоречия.
В социалистической литературе проблема подвергается дальнейшему
теоретическому углублению. Как примирить всемирное объединение с развитием
национальных движений? Сохранятся ли нации в бесклассовом обществе, в
объединенном человечестве? Снимает ли национальные идеи и национальные
характеры осуществленный интернационал?