"Николай Васильевич Устрялов. Проблема прогресса" - читать интересную книгу автора

Подвижная, переменчивая стихия заражает подвижностью и
самые масштабы ее оценки. Миллионы людей делают свои дела, не
задумываясь о том, что кроме частного, субъективного значения,
им присущего, они имеют также общее и объективное. В
бессознательных и подсознательных стремлениях, в живых
интуициях внутреннего опыта, в цепких движениях чувства полнее
и адекватнее воплощается безусловная нравственная воля, чем в
рационалистических "действиях из уважения к нравственному
закону":

Ein guter Mensch in seinem dunkeln
Drange
Ist sich des rechten Weges wohl
bewusst.

Формальные нормы "всеобщего законодательства" слишком
абстрактны для ориентировки в дремучем лесу жизни, в потемках
опыта. Действительность индивидуальна, а индивидуальное --
сфера эстетического постижения прежде всего. Мало уважать
априорный нравственный закон -- нужно обладать конкретным
нравственным чувством, творческим тактом, даром узрения
первичных моральных очевидностей. Как часто люди, теоретически
отвергающие всякую этику, бывают этичнее фарисеев нравственного
закона! Они непоследовательны? Сознание у них не в ладу с
бытием? -- Пусть даже так, но вспомним евангельскую притчу о
двух сыновьях: один сказал "пойду" и не пошел, другой -- "не
пойду", и пошел. Бывает разная непоследовательность; бывает она
-- и во спасение.
Говорят, история творится больше сердцем и желудком, чем
головой. Но в таком случае придется констатировать, что в
сердце и в желудке не меньше ума, чем в голове! "Le coeur a des
raisons que la raison ne connait pas" -- гласит один из
афоризмов Паскаля. Нет углубленной социологии вне философии
сердца и логики желудка. Жизненная общность людей дана до
общественной дифференциации и является ее предпосылкой; в свою
очередь, высшая форма общества есть общение любви.
Нужно вообще расстаться с односторонними
интеллектуалистскими увлечениями. Прошли времена самодержавия
рационализма, с одной стороны переоценивавшего влиятельность
нашего интеллекта, а с другой извращавшего его действительную
природу. Погружаясь в жизненный поток, сознание наше
непосредственно приобщается к реальности, отождествляет себя с
нею, становится ею. В этом живом познавательном акте -- темная
тень хаотической материи, но и стихийная мудрость жизненного
порыва, творческой эволюции. Бывает и так, что голова,
засоряясь, становится резиденцией нашего малого рассудка, а
сердце и желудок -- органы инстинкта -- превращаются в агентов
большого разума.
Опять -- старая формула: животное и Бог. Симфония,
построенная на диссонансах, rerum concordia discors. Чтобы