"Николай Васильевич Устрялов. Проблема прогресса" - читать интересную книгу автора

симптом раздробленности, разорванности духа, в них живущего.
Они как бы вплотную приобщаются трагедии этого духа. Плод
человеческого гения, дело рук человеческих, техника,
"прикладная наука", словно эмансипируется от своего творца,
даже порой восстает на него, -- живет самостоятельной жизнью,
оказывает обратное влияние на человека: внешнее выражение
внутренней борьбы человеческого духа с самим собой!..
Прогресс интеллектуальный, прогресс знаний? -- Нельзя его
отрицать, он видим невооруженным глазом. И все же Сократ и
Платон не дальше от истины, чем Кант и Бергсон. Каждому свое, и
дух дышит где хочет. Перспективы знания безграничны, его
предмет неисчерпаем. Оно -- как морская вода, которой не
утолить жажды. Копится масса различных сведений о мире явлений
и его законах, но о том, что единое на потребу, о смысле вещей
и бытия, знание наше не растет и не становится достоверней, и
не изживаются его роковые антиномии. Прочнее сознается разве
лишь его относительность, впрочем, давно уже сознанная: я знаю,
что я ничего не знаю. И если пухнет сумма частных знаний, то из
этого еще не следует, что совершенствуется сам разум
человеческий, несовершенный в своих истоках, в своей природе.
Моральный прогресс? -- Социологи дружно заявляют, что нет
ничего труднее, чем его нащупать и взвесить. Некоторые просто
отказываются говорить о нем. А, между тем, ведь, это именно он
-- реальный ключ всей проблематики прогресса. Но в самом деле,
кто, положа руку на сердце, скажет, что мир стал или становится
морально лучше, чище, безгрешнее? Что зло укрощается, тает? Кто
рискнет утверждать, что горе уходит из мира, а любовь
преуспевает в нем? Говорят, нет на свете народа любвеобильней
эскимосов; но, очевидно, в этом меньше всего заслуга прогресса.
Как начертать кривую моральной эволюции? Точно можно измерить
количество порций зла и добра, путешествующих в людских
поколениях, и привести к одному знаменателю качественные их
особенности! Поневоле вспомнится восклицание самого Конта:
"средства рассудка так немощны, а мир так сложен!.."
Прогресс в сфере материального устроения человека, рост
богатства, индивидуального и социального благосостояния? -- Да,
конечно, он вне сомнений, и экономисты могут его иллюстрировать
красивыми диаграммами. Но и здесь линии эволюции перепутаны и
пересечены. Новые успехи порождают новые пороки и новые
опасности. Так, например, современное развитие городской жизни
неразрывно с ростом материальной культуры, -- но статистики
хором свидетельствуют, что множатся не только добываемые тонны
угля, нефти, железа, не только выбрасываемые с фабрик товары,
но и нервные болезни, психозы, умственные расстройства,
самоубийства: изнанка урбанизма. Поступательное течение
хозяйственной жизни прерывается волнами кризисов, припадками
войн. А в подвалах и предместьях мировых городов бродят
сумрачные блики, зловеще зреет насыщенная нуждою и верой в свою
правоту взрывчатая человеческая сила, "мир голодных и рабов",
презирающий благодеяния, несомые ему традиционной цивилизацией,