"Эрнст Юнгер. Рабочий. Господство и гештальт" - читать интересную книгу автора

переговоры и уступки, - сколько с презрением отринуть. Это пространство,
внешние границы которого порождены бессилием, а внутренние порядки -
предательством. Тем самым Германия стала колонией Европы, колонией мира.
Однако акт, посредством которого рабочий способен отринуть это
пространство, состоит как раз в том, что он узнает себя в качестве гештальта
в рамках иерархии гештальтов. Тут коренится глубочайшее оправдание борьбы за
государство, оправдание, которое отныне должно ссылаться не на новое
толкование договора, а на непосредственное призвание, на судьбу.

10

Видение гештальтов есть революционный акт постольку, поскольку оно
узнает бытие в совокупной и единой полноте его жизни.
Этот процесс отличается тем преимуществом, что он проходит по ту
сторону как моральных и эстетических, так и научных оценок. В этой сфере
важно прежде всего не то, является ли нечто добрым или злым, прекрасным или
безобразным, ложным или истинным, а то, какому гештальту оно принадлежит.
Тем самым круг ответственности расширяется таким способом, который
совершенно несовместим со всем, что понимал под справедливостью XIX век:
оправдание единичного человека или признание его вины состоит в его
принадлежности к тому или иному гештальту.
В тот момент, когда мы узнаем и признаем это, рушится невообразимо
сложная машинерия, которую ставшая чрезвычайно искусственной жизнь соорудила
для своей защиты, потому что та позиция, которую мы в начале нашего
исследования определили как более дикую невинность, более не нуждается в
ней. Жизнь пересматривается здесь сквозь призму бытия, и тот, кто узнает
новые, более широкие возможности жизни, приветствует этот пересмотр в меру
его беспощадности и сверх этой меры.
Одно из средств подготовки к новой, проникнутой большей отвагой жизни,
состоит в отвержении оценок освободившегося и ставшего самовластным духа, в
разрушении той воспитательной работы, которую провела с человеком бюргерская
эпоха. Чтобы это был коренной переворот, а не просто какая-то реакция,
желающая отбросить мир на сто пятьдесят лет назад, нужно пройти через эту
школу. Ныне все зависит от воспитания таких людей, которые со свойственной
отчаявшимся достоверностью сознают, что притязания абстрактной
справедливости, свободного исследования, совести художника должны предстать
перед более высокой инстанцией, нежели та, которую можно найти внутри мира
бюргерской свободы.
Если сначала это совершается в сфере мысли, то именно потому, что
противника следует встретить на том поле, где он силен. Лучший ответ на
измену, которую дух совершает по отношению к жизни, - это измена духа по
отношению к "духу", и участие в этой подрывной работе входит в число
возвышенных и жестоких наслаждений нашего времени.

11

Рассмотреть рабочего соразмерно гештальту можно было бы, отправляясь от
двух явлений, которые уже бюргерскому мышлению дали понятие рабочего, а
именно, от общности людей и от единичного человека; их общим знаменателем
было представление о человеке в XIX столетии. Оба эти явления меняют свое