"Эрнст Юнгер. Через линию" - читать интересную книгу автора

менее древние лейтмотивы, как, например, лейтмотив страха. И все же надо
признать, что новое мышление предъявляет более точные метки, чем наследие
XIX в. с его наукой. Но где встречаются определенность с неопределенностью -
риск с точностью? В области эксперимента.

На самом деле экспериментальный подход относится к самому характеру
мышления. Это ведь стиль, который отличает не только живопись, науку, но и
бытие отдельного человека. Мы ищем мутации, возможности, при которых жизнь в
новом зоне была бы плодотворной, выносимой и даже счастливой. Научный
эксперимент с его вопросами направлен на материальный мир. Мы все знаем
поразительные ответы, которые дала наука и которые угрожают мировому
равновесию. Восстановить это равновесие может только мышление, получив из
мыслящего космоса ответы, которые будут превосходить эти материалистические
позиции. Своеобразие нашего положения позволяет заключить, что эти
мыслительные акты по времени должны предшествовать теологическим установкам,
более того, их подготавливать - может быть даже не столько они, сколько ход
наук вообще, как сеть, из которой вынимают другую добычу, нежели ожидали.

То, что мышления, которое мы получили в наследство, недостаточно, ясно
как день. Однако нельзя сказать, будто бы, как вообще, так и в мышлении
осуществлена некая операция, направленная против предыдущего столетия - его
стиль, особенно стиль познания, скорее, расширен и углублен. Он, конечно,
при этом изменился, может быть, даже стал несравнимо сильнее, - так же как и
получение новой физической энергии имеет фундаментом исследовательские
работы наших отцов. Скорее, это даже не операции и методы нам отвечают, а
новые силы. Это позволяет предположить, что методы с самого начала ведут к
другой цели, нежели та, для достижения которой они предназначались.

Итак, мы в неизмеримом. Здесь меньше гарантий при большей надежде на
результат. "Holzwege"[32] - прекрасное сократовское слово для этого. Оно
означает, что мы находимся в стороне от твердых дорог и в царстве
неразличимого. Здесь существует возможность поражения.

22

Упрек в нигилизме сегодня популярен, и каждый приписывает его своему
противнику. Весьма вероятно, что правы все. Поэтому нам нужно обратить упрек
к себе, а не разделять позицию тех, кто неутомимо ищет виноватых. Менее
всего знает время тот, кто не испытал на себе чудовищную силу ничто, и кто
не уступил его соблазну. На собственный страх и риск: это как некогда в
Фивах, в центре пустынного и разрушенного мира. Здесь пещеры, к которым
толкают демоны. Здесь каждый, независимо от положения и ранга, оказывается в
непосредственной и самостоятельной борьбе, и с его победой изменяется мир.
Если человек окажется сильнее, то ничто отступит. На линию побережья будут
выброшены затопленные сокровища. Они искупят жертвы.

Обзор

1. Оценка нигилизма у Ницше 2. и у Достоевского. 3. Его оптимистическая
4. и пессимистическая характеристики. 5. Диагнозы нигилизма 6. в преддверии