"Капища древних славян " - читать интересную книгу автора

источника и длинных домов проходила изложенная камнями дорога шириной 1,5 м
к другим культовым местам, а дальше к капищам. Это дорога торжественных
ритуальных процессий. Особенного внимания заслуживают богатые и
многочисленные остатки жертвоприношений на городище-святилище. Они здесь
хорошо сохранились. Остатки жертвоприношений свидетельствуют в первую
очередь о том, что святилище посещали паломники различных территорий и
социальных групп. На его алтарях найдены вещи, которые могли принадлежать
богатым жителям городов, например, дорогие украшения тонкой ювелирной
работы, денежные знаки. Оставленные на святилище сельскохозяйственные орудия
труда (серпы, косы) могли принадлежать крестьянам, а ремесленные орудия
труда (долота, тесла, точильные бруски) - ремесленниками. Среди подобных
находок есть вещи киевского происхождения, например, крест-енколпион,
изготовленный в Киево-Печерской Лавре. Эти жертвы еще раз подтверждают
предположение о том, что Звенигород было главным, наиболее уважаемым
язычниками ХI-ХIII вв. Сам Збручский идол состоит из трех ступеней,
олицетворяющих трехярусность мира в представлении славян. В нижнем ярусе
отображена Навь - нижний мир, оставивший свое имя в русском языке: навьяк -
мертвец. В украинском языке навиженый - одержимый, т.е. находящийся под
влиянием Нави. Однако Навь не царство зла - это смерть, которая предшествует
жизни, как непроросшее зерно. Изображенную там фигуру принято считать
Велесом, богом подземного царства, однако вряд ли можно с этим согласиться.
Велес имел огромное значение в пантеоне славян, из-за специфики его
ритуалов, его идолы ставились на отдельных капищах, сложно предположить, что
его изобразили на идоле другого бога - это неуважение к обоим. Вероятнее
всего, что это души умерших предков, поддерживающие людей из своего нового
жилья - Нави. В пользу такой трактовки говорит и отсутствие подобного
изображения на одной из граней, что будет обосновано ниже. В среднем ярусе
отображен мир людей - Явь, богато представленый в языках всех славянских
народов: явный, наяву, проявить, появиться. Там изображены человеческие
фигурки. И наконец в верхнем ярусе Правь - мир небесных богов ( править,
правильный, правый), мир, где находится тот, кому собственно и посвящено
изваяние: Бог управляющий и небом, и людьми на земле, и душами умерших в
подземном мире . Збручский культовый комплекс являлся одним из крупнейших
центров славянского язычества. Действовал он до середины XIII века и был
оставлен во времена монгольского нашествия.

Городища

Идея круга нашла свое отражение во всех типах славянских святилищ.
Воплощена она и в так называемых малых городищах - святилищах. Они
представляют собой небольшие (от 7 до 30 метров в диаметре) площадки,
огороженные системой концентрических рвов и валов. Известны городища -
святилища по всей территории славянского мира. Эти культовые памятники
располагались на уединенных территориях, непригодных для ведения сельского
хозяйства и защищенные естественными преградами. Основные места постройки
подобных святилищ - острова сухой земли на болоте (известны в основном в
Смоленьщине и Белоруссии), крутые берега рек (Прикарпатье), холмы или горы
(Польша), острова на озерах (Германия). Своеобразное положение определило
названия ряда таких памятников - болотные городища. Исследуя городища -
святилища ученые выявили ряд отличительных признаков этих памятников: