"Философский энциклопедический словарь " - читать интересную книгу автора

грешить". Цель истории свершится не на земле: земные государства -
"разбойничьи шайки", необходимые лишь в условиях человеческой греховности.
Сообщество праведных и будет тем Градом, который не от мира сего.
Экзегетика и герменевтика А. развивает традиции александрийской школы,
рассматривая текст Писания как совокупность "знаков", имеющих теологическое,
историческое и моральное значение.
А. создал целостное учение, которое на тысячу лет стало образцом для
мыслителей Запада и до сих пор конкурирует с томизмом, находя приверженцев
среди католических богословов. Концепция предопределения послужила
вдохновляющей основой для протестантизма М. Лютера и Ж. Кальвина, а
персоналистские религиозно-психологические мотивы составили другую линию
влияния, ведущую через Б. Паскаля к С. Кьеркегору и экзистенциализму.

Творения. Киев, 1880-1908. Ч. 1 - 11; Избр. проповеди. Сергиев Посад,
1913; Исповедь. М, 1991.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979; Бычков
В.В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984; Gilson Ё. Introduction a l'etude
de Saint Augustin. Paris, 1949; Jaspers K. Plato. Augustin. Kant. Drei
Grilnder des Philosophierens. Munchen, 1967.

A.A. Столяров

АВГУСТИНИАНСТВО - направление в средневековой схоластике, связанное с
влиянием идей Августина. Для А. характерны: ориентация более на Платона и
неоплатонизм, чем на Аристотеля; в теологии - аналогия между тремя
способностями души (памятью, разумом и волей) и тремя лицами Троицы, а также
предпочтение, отдаваемое т.н. онтологическим доказательствам бытия Бога; в
гносеологии - тезис о вере как предпосылке всякого знания, а также акцент на
умозрительной интуиции, в акте которой озарение свыше и деятельность
человеческого ума неразделимы; в филос. антропологии - крайне
идеалистическая позиция, видящая в человеке душу, которая лишь "пользуется"
телом как своим орудием; в доктрине о спасении - акцент на предопределении.
До 12 в. А. претендовало на господствующее положение; ему противостояли
пантеизм Иоанна Скота Эриугены, номинализм Росцелина и П. Абеляра и крайние
еретические позиции. В 13 в. А. оказывается потесненным аристотелианскими
доктринами, прежде всего томизмом. В дебатах позднего Средневековья А.
отстаивалось мыслителями францисканского и августинского орденов против
доминиканцев-томистов. Отголоски критики томизма с позиций А. встречаются
вплоть до 20 в., причем как в католической религиозной философии (Й.
Гессен), так, в преобразованном виде, и за ее пределами (К. Ясперс).

АВЁМПАС, или Авенпаце - см.: Ибн Баджа.

АВЕНАРИУС (Avenarius) Рихард (1843-1896) - швейц. философ, один из
основоположников эмпириокритицизма - разновидности позитивизма. Как и у его
современника Э. Маха, центральным понятием философии А. является понятие
опыта, в истолковании которого А. пытается преодолеть противоположность
между материализмом и идеализмом. Физическое (материальное) А. считает лишь
внешней стороной опыта, в то время как психическое представляет собой
внутреннюю сторону опыта. Целостный опыт есть единство физического и