"Линь Цзи. Записи бесед 'мудростью освещающего' наставника Чань Линь-Цзи из области Чжэнь " - читать интересную книгу автора

[1] Первый абзац нам неясен.
[tsilu.html"·2] Четыре великих элемента (сы да сэ, санскр. катвари
махабхутани). - Речь идет о четырех элементах, из которых, согласно
традиционным буддийским представлениям, состоят все вещи: земля, вода, огонь
и воздух.
[3] Самостоятельные [источники] света (гу мин). - Согласно Линь-цзи,
"настоящий человек" излучает собственный свет, не зависящий ни от кого,
кроме него самого. Таким образом, самостоятельные [источники] света - это
метафора, обозначающая "настоящего человека".


 31

Последователи Дао!
Дхармы разума лишены формы, они заполняют собой все десять сторон.
В глазах их называют зрением. В ушах их называют слухом. В носу [их
называют] обонянием.
Во рту [их называют] ведением беседы.
В руках [их называют] хватанием и держанием.
В ногах [их называют] хождением и бегом.
Сами же по себе[1] [Дхармы разума] являют чистое сияние, разделенное на
шесть согласованных сфер[2].
Как только прекращается всякая мысль, [человек], где бы он ни был,
освобождается от уз.
Почему я излагаю [это] таким образом?
Только потому, что все вы, последователи Дао, не можете остановить свою
мысль, мчащуюся [куда-то] в поисках, [потому], что вы устремляетесь в сферы
праздных выдумок вслед за какими-то (?) людьми прошлого.
Последователи Дао!
Если вы примете мою точку зрения, то вы отсечете голову Будде [в
облике] Тела Воздаяния и Будде [в облике] Превращенного Тела[3].
[Бодхисаттва], довольный [достижением] десяти земель, все равно что
наемный работник[4].
[Достигший] двух степеней прозрения - тождественного и чудесного[5] -
является узником, носящим цепи и колодки.
Архаты и пратьекабудды[6] - это все равно что грязь отхожего места.
Бодхи и нирвана подобны столбу, к которому привязан осел[7].
Почему это так? Да потому, что последователи Дао не постигли пустоту
(?) трех бесчисленных кальп[8], - это и является препятствием.
Если бы вы были истинными приверженцами Дао, ничего подобного никогда
бы не было. [Вы] бы просто приспосабливали прошлую карму соответственно
обстоятельствам (?): одевались бы как хотели[9], ходили бы, когда хотелось
ходить, сидели бы, когда хотелось сидеть. У вас никогда и мысли не возникло
бы стремиться к плодам Будды.
Почему это так?
Человек прошлого[10] сказал:
"Если, творя карму, вы будете стремиться к плодам Будды, то Будда
станет великим предвестником [круговорота] Жизни и смерти".