"Эрнест Цветков. Мастер самопознания (тренинг управления судьбой) " - читать интересную книгу автора

Наша микроорбита предстает системой, замыкающейся на себе, и поэтому,
для того чтобы объяснить и описать ее закономерности, нам необходимо выйти
из нее, покинуть ее пределы. Благодаря присущему информации свойству
многомерности, мы можем осуществить это. Пространство, лежащее за пределами
этой орбиты, недоступно сознанию, оно вне-сознательно, или бес-сознательно.
Следовательно, область бессознательного открывает нам возможность выхода к
метасистеме.
Чтобы более подробно рассмотреть последнюю, следует, скорее всего,
изучить ее структуру. Мы коротко остановимся на наиболее продуктивных из
них, для того чтобы яснее представлять себе суть нашего поиска.
Концепция Фрейда интерпретирует Бессознательное как некое пространство,
где происходит взаимодействие, столкновение и напряженное сосуществование
таинственных безличных сил, которые в конечном итоге определяют наше
поведение. Эти силы трансформируются в различные влечения, инстинкты,
желания, импульсы, по большей части являющиеся запретными, и начинают
оказывать давление на "Эго", которое в ответ противопоставляет им свою
структуру оппозиции - цензуру. Непрорвавшиеся в сознание импульсы
устремляются к нему обходными путями и проявляют себя в сновидениях,
фантазиях, оговорках, невротических и психосоматических симптомах. Иными
словами, Бессознательное - это то, что мы думаем на самом деле, но не
подозреваем об этом.
Юнг в значительной степени трансформирует и усложняет эту концепцию,
вводя в нее новые понятия и тем самым создавая качественно иной
методологический аппарат познания психики. Его подход начинается с положения
о том, что "теоретически, поле сознания невозможно ограничить, так как оно
способно беспредельно расширяться. Эмпирически, однако, сознание всегда
обретает свои границы, - встречая нечто неведомое. Это, собственно, то, чего
мы не знаем, и что, таким образом, не связано с Эго - центром сознания. В
"неведомом" различаем две группы объектов: внешние - те, которые могут быть
восприняты посредством органов чувств, и внутренние, которые постигаются
непосредственно. Первая группа вмещает в себя "неведомое" во внешнем мире,
вторая - "неведомое" в мире внутреннем. Это и есть пространство
бессознательного".
Далее Юнг подвергает это пространство разделению, в котором существуют
индивидуальное бессознательное, то есть такое, куда "мы должны включить все
более или менее умышленные вытеснения неких болезненных идей и впечатлений",
и коллективное бессознательное, содержащее в себе инстинкты и архетипы -
изначальные образы, присущие всему человечеству в целом и являющиеся
продуктом его мифологической активности. В свою очередь, коллективное
бессознательное бесконечно продолжается в некоем направлении и на каком-то
этапе сливается с внешним "неведомым": "Глубинные "слои" психики теряют свою
индивидуальную исключительность по мере того, как отступают все дальше и
дальше в темноту. Это последовательное "движение вниз" означает, что, по
мере их приближения к автономным функциональным системам, они становятся все
более коллективными, вплоть до универсализации и растворения в телесной
материальности, то есть в химических субстанциях. Углерод человеческого тела
есть просто углерод. Следовательно, на своем "дне" психика является просто
миром".
Нетрудно увидеть, что последнее заявление выражает идею тождественной
связи между миром объектов, то есть Вселенной и миром психическим, то есть