"Стефан Цвейг. Бальзак " - читать интересную книгу автора

психологических новелл и как автор многочисленных романизированных
биографий, психологических этюдов, посвященных замечательным людям различных
эпох и национальностей. В 1935 году он объединил свои очерки в цикл, который
назвал "Строители мира". Сюда вошли этюды о Бальзаке, Диккенсе, Достоевском,
Толстом, Стендале, Казанове, Гёльдерлине, Клейсте, Ницше. Уже один этот
перечень имен говорит о широте литературных и психологических интересов
автора. Но в то же время можно заметить, что для такого многозначительного
названия круг этих имен все же узок и далеко не все герои цикла Цвейга
заслуживают громкого названия "строителей мира". Рядом с великаном Толстым
стоит авантюрист Казанова. К плеяде "строителей мира" отнесен и реакционный
мыслитель Ницше.
В биографических очерках-этюдах С. Цвейг выступает как крупный и
оригинальный мастер психологического портрета. Но портреты эти порой
неполны, во многом субъективны. Причины и следствия у Цвейга нередко
меняются местами. Возвеличивая своих героев, писатель вместе с тем
ограничивает их Как правило, он стремится поставить их над
общественно-политической борьбой современности и ее законами, выявить некие
"абсолютные" основы их психики. Действительная роль выдающихся людей в
"строительстве мира" интересовала С. Цвейга меньше, чем особенности
душевного строя каждого из них.
Это связано с теми позициями, которые автор цикла занимал в борьбе
своего времени.
Стефан Цвейг принадлежал к тому поколению западной интеллигенции,
которое вступало в жизнь в сложную пору идейных блужданий - на рубеже двух
столетий или в первые годы XX века. Первая империалистическая война и
Великая Октябрьская социалистическая революция в России были решающими
вехами на пути этого поколения. Лучшие его представители, такие, как Анри
Барбюс и Ромен Роллан, Теодор Драйзер, Генрих Манн, и другие истинно
прогрессивные писатели и мыслители, иные прямо и смело, иные через
мучительные заблуждения и поиски, вырвались из силков обветшалых буржуазных
иллюзий и вступили в решительную борьбу со страшным миром кровавого безумия,
хищнических вожделений, безнадежных тупиков, трагической разобщенности.
Они приняли великую революцию, приветствовали зарю нового общества и в
30-е годы нашего века влились в широкий народный фронт борьбы за мир, борьбы
с фашизмом. Самые прозорливые из них, окончательно порвав с иллюзиями
прошлого, безоговорочно вступили в ряды подлинных строителей мира.
Этим людям противостояло другое крыло буржуазной интеллигенции - легион
идеологических поденщиков дряхлеющего империализма, добровольных и
вынужденных охранителей прошлого, апологетов реакции. Одни из них пытались
прикрыться усохшим фиговым листком идей буржуазной демократии, другие же,
откровенно и нагло сбросив этот скомпрометированный историей листок, встали
под флаги со свастикой, по существу потеряв право называться интеллигентами.
Существовала среди западной интеллигенции этого времени и третья
обширная группа. Ее представители пытались и после решающих событий мировой
истории занять некую позицию над схваткой, в стороне от передовой линии
боев; они не смогли до конца порвать с верованиями прошлого, но не в силах
были примириться и со страшной реальностью послевоенного буржуазного мира,
принять и разделить его человеконенавистническое кредо.
В числе этих писателей и мыслителей был и Стефан Цвейг. Некоторое время
он шел рука об руку с Барбюсом, присоединившись к основанной им группе