"Инесса Ципоркина. Мир без лица. Книга 2 (Архипелаги моря Ид-4)" - читать интересную книгу автора

пищей!
- Пожирателями душ? Пищей? - морщится Марк. И вдруг на его лице
проступает одновременно понимание и отвращение. - Так что, все эти серенькие
людишки - это пища для пожирателей душ?
- А то ты не понял! - продолжает свои наезды святой отец. - Ты спроси
свою вторую душу, которая обгладывает тебя изнутри: отчего это прекрасный
наш город населили зомби? Отчего живые чувства даны лишь привидениям? Отчего
изгнана религия наших отцов и дедов, которая позволяла человеку вместить
духа в себя и просить богов о помощи, не стыдясь своих желаний? Где
храбрость наших людей, их готовность говорить с богами и духами открыто, не
прикрывая мечту о любви, мести, богатстве и удаче жалкой, истасканной
моралью о вознаграждении праведных?
Марк хмуро молчит. То ли соглашается с патером, то ли не желает
заводить бесполезных споров. А священник поглядел-поглядел на его
нераскаянную физиономию, сменил гневное выражение лица на пасмурное, да и
пригласил в одну из хижин, одинаково и грубо сколоченных из серых корявых
досок.
А в хижине нас встретили демоны, украшавшие... христианский алтарь.
Череда демонов в обличьях христианских святых. Конечно же, священник и
прихожане знают, с кем имеют дело. Им, вообще-то, все равно, как называть
покровителя. Они с детства помнят, что второе лицо святого Петра - дух
дверей Легба, святого Патрика - Великий Зомби Дамбала, пресвятой
Богородицы - всемогущая Матерь Вод. Эрзули. Йемайя. Иеманжа. Пластиковые и
керамические лица изваяний, неуловимо измененные, утратили фирменно-постный
вид. Святые подтрунивали над нами, перемигивались, насмешничали, строили
рожи. Они были похожи на толпу школьников, а мы - на преподавательский
состав, заявившийся в класс из-за особо возмутительной шалости.
В этой хижине, служившей не столько храмом, сколько лавкой колдовских
амулетов, Марк совсем скис. Фрель не выдержал - и бросился защищать своего
престарелого протеже.
- А знаете, отец Как-вас-там, что Марк выпустил на волю Мэри Рид? -
напустился он на пастора.
- Кто такая Мэри Рид? - не дрогнул священник.
- Пиратка! Знаменитая пиратка! Вы что, не знаете Мэри? Да в ее
могильной плите было больше магии, чем во всех ваших фигурках, костях,
четках и травке! Ее могила у памятника...
- Эшу Аровоже! Он вызвал Эшу Аровоже? - пастор неожиданно перебил Фреля
с таким потрясенным видом, как будто узнал, что Марк все это время, не щадя
чувств верующих христиан, проводил вудуистские обряды на центральной
площади.
- Ну, а этот Аровоже кто такой? - устало спросил Марк. - Надеюсь, не
сам сатана?
- Почти сатана, - счастливо кивнул пастор-бокор. - Дух-проводник
Олокуна, божества моря. Все Эшу несут хаос, перемены, чудеса и преображения.
Они - дорога, что связывает миры. Ты открыл дорогу духам, мальчик?
- Выходит, что открыл, - пожал плечами Марк.
- Старик! - с каменным (а каким же еще?) лицом и с ноткой раздражения в
голосе произнес Гвиллион. - Ты понимаешь, с кем говоришь?
- Конечно, понимаю! - хмыкнул старик, но как-то почтительно хмыкнул,
без панибратства. - Ты - Огун[12], с тобой дети Иеманжи и двое смертных.