"Инесса Ципоркина. Психологическая зависимость: как не разориться, покупая счастье" - читать интересную книгу автора

Приходится признать: все эти замечательные качества, данные списком,
выглядят несколько абстрактно и как-то не воспринимаются в качестве
инструкции к действию. И как его достичь, этого "просветленного состояния"?
Маслоу полагал, что главный принцип самоактуализации - всегда делать выбор в
пользу роста индивидуальности. Ведь личность постоянно выбирает между ростом
и безопасностью. И зачастую не в пользу роста. Мало кому охота терпеть
неприятные или даже болезненные ситуации, связанные с взрослением, с
независимой точкой зрения, с автономностью и самодостаточностью. Все эти
свойства заставляют принять на себя немалый объем ответственности - за
каждый свой поступок, за каждое слово, за каждое решение... В общем, как
гласит английская поговорка: "Делай что хочешь и плати за это".
Нужно учесть и то, что один из наших национальных неолимпийских видов
спорта - это халява. Мы традиционно высоко ценим безопасность и возможность
спрятаться в минуту жизни трудную за чью-нибудь широкую спину. Тяжело с
подобными задатками воспринимать независимость как сверхценность и целиком
отдаваться личностному росту. Так и тянет снова стать маленьким и
беспомощным, просить защиты и покровительства у тех, кто сильнее, а самому и
в ус не дуть. К этому поведению нас побуждает не только, научно выражаясь,
социокультурная обстановка, но и наше собственное подсознание. К сожалению
(или к счастью), подсознание не обладает той полнотой власти над человеком,
которую оно имеет над животными. А значит, нам есть что противопоставить
нашему стремлению спрятаться от того, что Карлсон легкомысленно называл
"пустяками" и "делом житейским". Разумеется, главное сопротивление
подсознательным влечениям оказывает индивидуальность.
Маслоу так описывал человеческую индивидуальность: "Эта внутренняя
природа не столь сильна, сверхвлиятельна и безошибочна, как инстинкты
животных. Она слаба, хрупка, тонка, легко одолевается привычкой, давлением
культуры, неправильным к ней отношением. Но, даже будучи слабой, она вряд ли
исчезает у здорового человека - а быть может и у больного. Даже отвергаясь,
она продолжает подпольное существование, вечно стремясь к актуализации". Вот
только почему эти, в общем-то, одинаково необходимые психологические
структуры - сознание и подсознание - периодически сталкиваются и переходят к
необъявленной войне, терзая своего "хозяина", словно грешную душу в аду?
Видимо, потому, что потребность в защите берет верх и начинает запихивать
личность в своего рода "психологический бункер", искажая и отвергая
бесценный опыт, благодаря которому человек мог бы познать себя и сделать
правильный выбор. Чем выше уровень искажений, тем больше неверных выборов. А
уж если защита станет главной целью в жизни человека - все, появляется
невротик или психотик, неспособный принять информацию, приносимую опытом.
Или аддикт, принимающий только то, что дает ему "волшебный помощник"[7] и
теряющий чувствительность ко всякой истине, данной нам в ощущениях, как
сказал классик.
Читатель, вероятно, имеет представление о подсознательных защитных
механизмах, описанных в свое время Зигмундом Фрейдом. И тем не менее,
вспомним детали этой системы, оберегающей наше "Я" от ущерба - для того,
чтобы понять, в какой момент поддержка оборачивается разрушением.
Психологическая защита включает целый список приемов:
1) Реализация в действии - асоциальное или избыточное поведение без
учета негативных последствий как способ преодоления эмоционального стресса:
бывает, что после любовного разочарования или тяжелого разрыва человек