"Инесса Ципоркина. Психологическая зависимость: как не разориться, покупая счастье" - читать интересную книгу автора

Создание индивидуальности есть процесс двусторонний: стремясь к
удовольствию и избегая проблем, человек строит свое мироощущение, отсекая
все лишнее, мешающее и беспокоящее; а реальность оказывает ему всяческое
сопротивление и, в свою очередь, переделывает человеческую личность
сообразно своим планам и потребностям - действуя, так сказать, на благо
общественности. Если бы оба этих фактора - внешний и внутренний -
бездействовали, незачем было бы вылезать из колыбели. Мы бы проводили жизнь
в духе персонажей фильма "Матрица": почивали в розовом желе и смотрели сны
про захватывающие приключения своего виртуального "Я".
Конечно, самоактуализация - намного более достойный и плодотворный
путь, нежели игры в прятки с реальностью или имитация дискомфорта ради
появления хоть какой-нибудь мотивации к действию, хоть какого-нибудь
интереса к жизни. Не говоря уже о психологической зависимости. Что же такое
самоактуализация? На эту тему психологи писали неоднократно - и все еще
продолжают писать. Американский ученый Абрахам Маслоу, один из первых, кто
поднял этот вопрос, считал, что "самоактуализация - это не отсутствие
проблем, а движение от преходящих и нереальных проблем к проблемам
реальным". В его теории первым шагом к самоактуализации было познание себя и
строительство личной, а не стандартизированный системы ценностей, где все
цели и средства были бы тщательно отобраны и глубоко осмыслены.
Он же отмечал, что самоактуализирующие люди, которых ему довелось
изучать в качестве "образца" (среди них были и его современники, и
исторические фигуры - президенты США Авраам Линкольн и Томас Джефферсон,
жена президента США Элеонора Рузвельт, ученые Альберт Эйнштейн и Альберт
Швейцер, композитор Людвиг ван Бетховен, писатель Олдос Хаксли, философ
Барух Спиноза и др.), не были совершенны, и даже не были свободны от крупных
ошибок. Сильная приверженность избранной работе и своим ценностям подчас
делала их безжалостными в стремлении к своей цели. Но всем были свойственны
следующие черты:
1) более эффективное восприятие реальности и более комфортабельные
отношения с ней;
2) принятие себя, других, природы;
3) спонтанность, простота, естественность;
4) центрированность (сосредоточенность) на задаче (в отличие от
центрированности на себе);
5) некоторая отстраненность и потребность в уединении;
6) автономия, независимость от культуры и среды;
7) не стереотипность, а свежесть оценки;
8) опыт мистических и духовных переживаний, и не обязательно
религиозных;
9) чувство сопричастности, единения с человечеством;
10) более глубокие межличностные отношения;
11) демократичность ценностей и отношений;
12) привычка не смешивать цели и средства, добро и зло;
13) философское, неагрессивное чувство юмора;
14) большие творческие ресурсы;
15) сопротивление аккультурации (поглощению какой-нибудь культурной
традицией);
16) трансцендирование (способность выйти за рамки) любой частной
культуры и среды.