"Чогъям Ринпоче Трунгпа. Тантра " - читать интересную книгу автора

бодхисаттвой?
Трунгпа: Йог - тот, кто переживает энергию космоса, энергию целого. Он
скорее трансмутирует энергии, чем пытается трансформировать их, отлить их в
особые формы. Я бы не сказал, что духовность бодхисаттвы -это целиком
отливка энергии в особые формы; однако в практике бодхисаттвы всё же имеется
постоянная нота доброты, которая предполагает тонкое формирование некоторого
рода. Практика йоги более прямая и трудная. Традиционно началом йогической
практики является понимание символизма, по не в прямом смысле. "Символ" - на
самом деле довольно неадекватное слов. Практика предусматривает отношение к
образам, которые возникают в проживаемых ситуациях, как к явным указаниям
вашего психологического состояния. Переживание бодхисаттвы имеет намного
меньше этого тонкого многоступенчатого проникновения (инсайта). Оно скорее,
имеет большее отношение к обычному жизненному стилю, вопросу общего
поведения, чем является непрерывным отношением к живым деталям.
Вопрос: Представляется, что различие между бодхисаттвой и йогой
искусственное, подобно выдержке из религиозной догмы.
Трунгпа: Это прогресс. Вы начинаете как бодхисаттва, затем вы
становитесь йогом. Догма религии отпадает в самом начале, когда вы
становитесь бодхисаттвой. Как йог, вы поднимаетесь дальше на
не-догматический уровень, но вы также начинаете немного больше получать
удовлетворения от духовного значения (причастности) вещей.
Вопрос: Не могли бы вы объяснить, что вы имеете в виду под фразой
"спектр мандалы"?
Трунгпа: В действительности это совсем просто. На этой стадии вы
наработали очень топкое восприятие - чувство запаха, осязания, видения,
слуха - все они развились до очень тонкого и проникающего уровня. Мы здесь
говоримо подлинных восприятиях, лишенных концепций, что достигается
постоянным совершенствованием. Развив эту способность, вступив в это новое
измерение, в котором вы способны иметь дело с ситуацией непосредственно, вы
видите мир как он есть; и этот мир как он есть становится все более и более
сложным. Так много ответвлений расходится повсюду... В то же время внутри
этой сложной структуры мира простота также присутствует сама по себе: все
эти элементы сложности ответвляются, так сказать, от одного корня. Высокая
оценка, признание этого есть восприятие спектра мандалы. Это высокая оценка,
можно сказать, является пытливостью в фундаментальном
смысле -действительной, подлинной любознательностью. Когда вы полностью
любознательны относительно вещей, вы забываете себя, вы становитесь всецело
частью объекта. Это - часть того, что имеется в виду, когда говорят, что вы
себя отпускаете.

Отношения гуру и ученика

Одной из наиболее значительных фигур в истории индийского и тибетского
буддизма является Наропа. В отличие от некоторых других, чьи имена
фигурируют и родословной духовной практики преемственности буддизма, Наропа
был, несомненно, исторической фигурой. Наропа принадлежит к родословной
Кагью в буддизме Тибета, будучи духовным основателем этого ордена имеете со
своим учителем Тилопой и учеником Марпой. Он также принят и почитаем всеми
тибетскими школами как образцовый ученик.
Взаимосвязь между гypy и учеником чрезвычайно важна в буддийской