"Чогъям Ринпоче Трунгпа. Проблески Абидхармы " - читать интересную книгу автора

состояние бытия, которое содержит все предыдущие элементы. Оно содержит все
фундаментальные тонкости "ума", инстинктивные аспекты на уровне чувствования
и оно включает так же паттерны мысли. Оно включает любой вид процесса
мышления. Но здесь процесс мышления происходит на подсознательном уровне,
будь то дискурсивное, художественное или инстинктивное мышление. Сознание -
это тот вид фундаментального скрыто действующего качества, которое управляет
из-за кулис актуальными мыслями, самскарами. Явно выраженные
(эксплицированные) мысли, самскары - актуальны, так сказать взрослые мысли,
тогда как мысли, произведенные сознанием, - недоформировавшиеся до них. Они
действуют как своего рода подкладка. Весь паттерн психологии работает таким
образом, что проявленные мысли, злые или нейтральные - не зависают, т.е. не
могут существовать без какого бы то ни было контекста. Подсознательные мысли
создают контекст, необходимый для их выражения (эксплицирования). Они
составляют своего рода подкладку или выстилающую текстуру, которая позволяет
процессу функционировать таким образом, чтобы смогли пройти очередные мысли,
соответствующие эксплицированной последовательности. Они в некотором смысле
являются чем-то вроде щепы для растопки.
Так что, видите, в целом паттерн становится теперь весьма действенным.
Теперь даже если вторая скандха чувствования не действует достаточно полно
или если восприятие не функционирует надлежащим образом, сознание с его
подсознательной болтовней может доставить недостающий элемент и поддержать
весь процесс в действии. Оно действует как некоторого рода заживание. Оно
запускается на отдельной теме, а затем шлет свое послание назад к другим
скандхам так, чтобы активизировать процесс скандх, добиться хода всего
механизма.
Итак, сознание составляет непосредственно доступный источник занятости
для питания момента движения скандх. А медитация, как мы обсуждали ранее,
представляет почти единственную возможность для остановки этого момента
движения. Именно здесь медитация играет свою очень важную роль. Медитация
обеспечивает некоторую брешь в движении мыслей самскарического типа и даже в
ткани мыслей сознательного типа. Она обеспечивает пробел, который не
содержит щепы для растопки, зажигания. Эта брешь создает некоторого рода
хаос в психологическом процессе, хаос в механизме построения кармических
ситуаций, помогающий увидеть, что лежит ниже всех этих паттернов, как
проявленных, так и подсознательных. Она начинает вскрывать то, что находится
внизу.
То, что находится внизу, не обязательно должно быть привлекательным. Мы
могли бы теоретизировать, что согласно буддийским учениям, внизу конечно же
должен быть просветленный ум. Но это не совсем так. В данном случае внизу
находится собрание, скопление скрытых подавленных мыслей. Этот слой сходен с
помраченным (подцензурным) умом, о котором мы говорили раньше, но в этот раз
на уровне пятой скандхи. Это другой банк накопившихся воспоминаний, которые
были туда помещены. Любая вещь, которую вы хотите игнорировать, не хотите
одобрить или которой вы стыдитесь, откладывается в этот банк
замешательства - помраченный ум (ум за завесой). Помраченный ум действует в
качестве вместилища, контейнера этих скоплений. Постыдные мысли, неуместные
мысли, всякий нежелательный материал откладывается там. А медитация
обеспечивает ситуацию, которая выносит мысли наверх, поскольку медитация
проходит прямо через паттерн мысли и касается основания помраченного ума.
Таким образом, банк взламывается, контейнер вскрывается.