"Чогъям Ринпоче Трунгпа. Проблески Абидхармы " - читать интересную книгу автора

Вот так процесс медитации может быть способом предотвращения посева семян
кармы.
Вопрос: Из того, что вы сказали, можно сделать вывод, что медитация в
действии должна что-то делать с глубоким вхождением в детали. Вы что-то
знаете, а затем случается что-то еще. И если бы вы могли просто идти с этими
новыми деталями...
Ответ: Да, медитация осознавания, медитация в действии есть процесс
обеспечения фундаментального пространства. Если вы говорите или что-то
делаете и действуете в этом открытом пространстве, то с вами не произойдет
неожиданного потрясения, случайного конфуза и вы не будете инертны. Это
внезапное выпадение в замешательство может иметь место, если основание,
базовое пространство, затвердевает или замораживается. Кармический процесс
действует против такого вида затвердевшего заднего плана. В то время как эта
твердость трансформировалась опознанием, появляется другой ее аспект,
открытое пространство, открытость, тогда допускается любой вид внезапного
импульсивного движения. Все еще продолжается тот же ритм, но теперь он
становится творческим движением. Ритм событий продолжается, но вы оцениваете
его, как происходящий в пространстве
на открытом основании, и это возвращает послание медитативного
хэппенинга (события). Поэтому вам нет нужды заставлять себя запоминать все;
вам не нужно пытаться поддерживать все время свое осознавание. Когда вы
открыты вызовам момента, каким-то образом по мере вашего продвижения
ситуация обеспечивает вам молниеносную ретроспекцию осознавания. Так
разворачивается непрерывный творческий процесс, к тому же весьма точный.
Вопрос: Если ситуация не возвращает проблеск осознания, то тогда вы
забываете его?
Ответ: Ну, вы отказываетесь от присвоения всего, что возникает. Если вы
пытаетесь удержать или утвердить что-либо, тогда оно не работает. Оно
становится вашим продуктом. Вы опять утверждаете пространство.
Вопрос: Вернемся к тому переходному моменту в карме, когда она
возбуждает импульс. Правильно ли я понимаю, -что если вы продвинуты в
медитации, вы замечаете каждое это событие, а замечая его можете
предотвратить его и контролировать ситуацию? Когда мы замечаем то, что ведет
к карме, легче ли нам тогда иметь с этим дело?
Ответ: Ну, это слишком хитро. Теоретически вы могли бы знать все, но
когда в вашем уме идея, что то, что вы делаете, есть попытка избежать кармы,
выйти из нее - вы уже обманулись. Тогда, вероятно, вы оказываетесь
автоматически не в правильном состоянии ума. Вот почему важно во время
медитационной практики следить, чтобы все строилось на простой технике, но
без какой-либо цели или объекта. Вы все оставляете и целиком и полностью
идете вместе с практикой.
Вопрос: Да, но в повседневной ситуации, я думаю, полезно намеренно
наблюдать события.
Ответ: Видите ли, если в повседневной ситуации у вас есть некоторое
понимание непрерывного качества событий медитативного переживания
происходящего все время, тогда без попытки намеренно медитировать вы
автоматически знаете повседневную ситуацию, поскольку она приходит к вам как
напоминание, а не как ваша попытка придти к ней. Это становится непрерывным
творческим процессом.
Вопрос: Вы говорили ранее о творчестве, что оно является процессом,