"Чогъям Ринпоче Трунгпа. Проблески Абидхармы " - читать интересную книгу автора

разными способами. У меня так же сложился еще один образ, когда вы показали,
что неведение или форма есть та нить, которая удерживает все скандхи вместе.
Тогда у меня появилась мысль, что речь идет о нефункционирующем неведении -
если вы только совершенно спокойны и беспристрастны, это все унесет. Эти два
образа дают мне два разных отношения. Вы знаете, что я имею в виду?
Ответ: Да, я не вижу здесь особых трудностей. Неведение - это связующий
фактор для всех скандх в их мельчайших деталях, но неведение не смогло бы
существовать само по себе без относительных ситуаций, а относительная
ситуация неведения есть пробужденное состояние ума, которое заставляет
неведение выжить или умереть. Другими словами мы могли бы сказать, что
пробужденное состояние ума такая же нить, как и неведение. Оно пронизывает
все скандхи.
Вопрос: Но оно не было бы пробуждением, если бы оно так действовало.
Ответ: Было бы. Неведение чувствует другой, пробужденный аспект
полярности; поэтому оно действует, как действует. Есть некоторая тонкая
связь неведения с базовой природой Будды. Поэтому в этом смысле неведение не
глупо, оно скорее разумно. Термин для неведения в тибетском языке - та ma
rig pa - означает "не-постижение, не-восприятие". Это означает решение не
постигать, не видеть, решение не смотреть. Неведение, принимая определенные
решения и уже приняв эти решения, пытается поддержать их несмотря ни на что.
Часто оно встречается с трудностями, пытаясь сохранить свое решение
постоянным, потому, что одно действие неведения не может устоять определенно
долго. Неведение так же основывается на проблесках и вспышках неведения,
действующего на некотором основании, и пространство между двумя вспышками
неведения - есть проницательность, на основании которой оперирует весь
процесс неведения. Случается так же иногда, что неведение забывает
поддержать свое собственное качество, так что проскакивает пробужденное
состояние. А медитативное состояние ума наступает спонтанно тогда, когда
эффективность "эго-администрации" резко падает.
Вопрос: Могли бы вы объяснить, что вы понимаете под "игрой эго"?
Ответ: Я думаю, это то, что мы обсуждаем на протяжении всего этого
семинара. Основное понятие эго есть понятие выживания, попытка поддержать
себя как "я есть", как индивидуальность. Теперь, как мы уже говорили,
существует тенденция связывания того, что подчас может разваливаться.
Поэтому человек нуждается в поиске всех средств подтверждения, подтверждения
связанного, самостоятельного, твердого я. Иногда, как известно, эго должно
играть в игру типа того, что ничто не может подтвердить ему. Оно
притворяется, что видение сквозь эго никогда не случается, даже если в тайне
оно знает больше. Итак эго-попытка поддержать себя оставляет вас в странной
позиции старания внушить себе самого себя. Конечно, это ложный ход. Но даже
знание того, что это ложь, не всегда может помочь, потому что эго говорит:
"Не в этом дело. Мы продолжаем попытку научиться выживать, играя в эту игру
хватания ради выживания, используя любую доступную в настоящий момент
ситуацию как часть техники выживания". Это включает также и словесную игру,
поскольку на определенной стадии установленные вами защитные механизмы
становятся мощнее вас. Они становятся непреодолимыми. Затем, когда вы
привыкли к подавлению защитными механизмами, если вдруг они исчезают на
мгновение, вы чувствуете себя в опасности. Эта игра полярностей все
продолжается и продолжается. В целом же, игра эго играется в терминах
игнорирования того, что реально случается в какой-либо ситуации. Вы