"Чогъям Ринпоче Трунгпа. Проблески Абидхармы " - читать интересную книгу автора

большой ареал может покрыть схватывание восприятия. Эго распространяет свою
территорию настолько далеко, насколько может, - пытается навешивать ярлыки и
определять столько, сколько возможно. Автоматически развиваются понятия
большого и малого, большего и меньшего. Даже понятие меньшего может помочь
определить большую территорию. Так развиваются эти полярности.
Далее, пятым аспектом восприятия является абсолютное ничто. Абсолютное
ничто здесь является, так сказать, искрой пронизывающего интеллекта,
связанного с изначальным основанием. По этому поводу происходил диспут между
учеными двух школ мысли. Одна школа утверждала, что это вспышки
пронизывающего интеллекта. Другая - что это все еще неведение, что не может
быть и речи о пробужденном уме в скандхах; на стадии восприятия не может
быть совершенно никакой надежды на освобождение себя. Но с моей точки
зрения, - и в соответствии с тем, как меня учили, - существует возможность
полного изменения вашего взгляда на восприятие. Переживание абсолютного
ничто означает оставление даже надежды или страха и прекращение восприятия в
смысле схватывания чего-то или цепляния за что-то. В этом переживании вы
просто пытаетесь быть достаточно храбрыми, чтобы немного отпустить ваше
схватывание, чтобы просто присматриваться, принюхиваться открытее в
отдельностях, немножко поплавать. Этот аспект восприятия означает начало
истинной храбрости. Такой вид храбрости происходит из татхагата-гарбхи,
природы будды, основополагающего интеллекта. Именно основополагающий
интеллект начинает проявлять эту храбрость. В целом, любое понятие
исследования или возможности в отношении к эго и проекциям, как считается,
вдохновлено просветленным умом. Это происходит потому, что вы пытаетесь
держаться за что-то, продолжать что-то, доказывать что-то, но смотрите на
иные возможности. Это очень храбрая и обширная позиция, поскольку ваш ум
полностью заполнен любознательностью и интересом, пространством, вопросами.
Это является некоторым видом процесса удивления и очень многообещающе и
положительно в этой конкретной связи. Абсолютное ничто -последняя стадия в
развитии восприятия. В целом, отношение между восприятием и предыдущими
скандхами состоит в том, что форма создает эго, неведение и базисные вещи,
чувствование привносит сюда качество обостренности чего-то, пытающегося
поддержать себя, а восприятие приходит как расширение территории эго и
попытка определения своей позиции даже в еще большей степени. В восприятии
существует некая ссылка на центральный штаб эго, затем расширение и
исследование дальше и дальше, всегда с оглядкой на него. Установление
территории в отношении к центральной точке отсчета по-видимому является
общим паттерном в развитии эго.
Вопрос: У меня получилось лишь четыре стадии восприятия. Проявление,
непроявление, ...???...
Ответ: Большое и есть третье, малое - четвертое, а пятое - абсолютное
ничто.
Вопрос: Не могли бы вы еще повторить непроявление?
Ответ: Оно должно иметь отношение к страху, оно основывается на страхе
утраты твердой ситуации. Отвердевшее пространство есть надежда. Оно
обнадеживающе в том, что вы умудряетесь отвердить пространство в качестве
некой опоры. В непроявлении вы ничего не нашли и у вас полное отчаяние и
отбрасывание надежды. Но это хитрость эго, потому что оставление надежды -
само по себе цепляние за что-то.
Вопрос: Итак, в случае проявления я очень поглощен вещами, которые я