"Чогъям Ринпоче Трунгпа. Проблески Абидхармы " - читать интересную книгу автора

Глава 2. Чувствование

Переходим к следующей, второй скандхе - чувствованию. Скандха
чувствования включает приятное и неприятное. В обычной человеческой
психологии приятные переживания считаются положительными и творческими, а
мучительные - негативными и разрушительными. Такое развитие отношения к
вещам в терминах положительной и отрицательной энергии расширяет основной
паттерн эго, установленный первой скандхой - формой. Уже имея в качестве
основания форму - что-то определенное и твердое, за что можно держаться, мы
выходим за ее пределы, пытаясь идентифицировать ее как дружественную или
враждебную, чуждую нам или близкую. Это продляет эффект затвердевания (чем
бы оно ни являлось) в качестве чего-то такого, что определяет позицию эго
посредством неявной ссылки. Форма обеспечивает задний план, составленный из
рудиментарных понятий и наименований: позитивность, хорошее чувство,
божественность, чистота, красота, сила и т.д. - с одной стороны, и
негативность, мучительность, пагубность, грязь, разрушительность и т.д. - с
другой. Первое связано с рождением, второе - со смертью. Эти дуалистические
критерии, как и иные (например, горячее и холодное) становятся отправной
точкой для чувствования. Чувствование в смысле второй скандхи не может
функционировать независимо от них.
В этом смысле чувствование - что-то более фундаментальное, нежели
просто чистое ощущение. Все виды понятий развиваются на основе базисного
дуализма чувствования.
Дуализм по своей природе состоит из положительного и отрицательного, но
чувствование включает также третью возможность - индифферентность.
Положительность и отрицательность чувствования тщательно разработаны в
терминах ситуации ум/тело. Чувственность устанавливает себя в терминах этих
двух полей переживания. В отношении к уму чувственность проявляется как
эмоция, а к телу - как группа инстинктов и вещности. Понимание паттерна
чувствования ум/тело очень важно в связи с медитацией. Мы можем медитировать
либо интеллектуально, либо интуитивно. Медитация на интеллектуальном уровне
включена в ум/тело со стороны ума; она в значительной степени воображаема.
Интуитивный вид медитации задействует телесный уровень чувствования,
особенно телесные ситуации приятных ощущений, боли в ногах, тепла и холода в
комнате и т.д.
Ум - это эмоциональное, воображаемое или мечтательное качество. Обычно
тело также является качеством ума. То есть, мы не переживаем в чувствовании
тело, как оно есть, мы переживаем нашу версию тела. Здесь уже действует
основополагающая точка зрения эго, основанная на относительных критериях,
разделяющих это - и то. Основное искажение уже присутствует здесь вместе с
первой скандхой - формой. Непрепятствующее пространство вещей, как они есть,
уже искажается к моменту появления чувствования. Во всяком случае, мы
погружены в эту ситуацию и ничего не можем поделать - как люди, в
растерянности стоящие перед фактом уже случившегося. Но при более
основательном рассмотрении втянутость в чувствование оказывается очень
детской. Когда мы действительно видим чувствование - оно оказывается
обманчивым в фундаментальном смысле. Когда мы говорим о чувствовании, в
основном мы думаем о терминах чувствования по отношению к чему-либо еще. Вы
влюбляетесь в кого-то. Вы сердитесь на кого-то. В таком представлении другая