"Николай Трубецкой. Сочинения" - читать интересную книгу авторацерковь - это та, что на небесах; земная церковь несет на себе печать
человеческой греховности и несовершенства. Значит, соборность сознания - только идеал, подлежащий осуществлению, т. е. нечто потенциальное. Однако у самого С. Н. Трубецкого этот "ряд" сознаний: абсолютное - соборное - индивидуальное - нигде не был специально выстроен; трудности, связанные с понятием соборности, не были им выявлены и разрешены; может быть, именно поэтому в последующих работах он и не возвращается больше к понятию соборного сознания, которое заняло столь важное место в разбираемой нами статье. Есть и еще одна тема, затрагиваемая русским мыслителем в статье "О природе человеческого сознания", к которой он впоследствии обращался неоднократно. Не признавая субъективности человеческого мышления, не желая ограничивать разум только трансцендентальным субъектом и делая его поэтому принадлежностью субъекта вселенского, Трубецкой заявляет, что и чувственность тоже не есть нечто, присущее только индивидуальному сознанию. В то же время Трубецкой не идет так далеко, чтобы, подобно "наивному" сознанию, считать чувственные свойства вещей - цвета, звуки, запахи - их объективными качествами. Не без влияния кантовского учения о пространстве и времени как априорных формах чувственности С. Н. Трубецкой приходит к мысли, что существует некоторая всеобщая чувственность, носителем которой является особый субъект чувственности, отличный от Бога,- мировая душа. "...Если теперь мы понимаем, что все чувственное предполагает нечто чувствующее... ясно, что чувственность, обусловливающая вещественный мир, не может быть предполагаем всеобщую, антропоморфную чувственность до человека. Таким образом, в каждом нашем реальном чувственном восприятии мы безотчетно предполагаем общий, универсальный характер нашей чувственности. ...Чувственная вселенная, поскольку мы признаем ее объективность, предполагает вселенскую чувственность, с которой связана наша индивидуальная чувственность" w. 46 Там же. С. 593. " Там же. 48 Там же. С. 566. 27 Современники С. О-. Трубецкого сообщают, что одной из первых его работ была статья, посвященная учению о Софии - Премудрости Божией, написанная, вероятно, под влиянием В. С. Соловьева, у которого софиология играет очень важную роль. Однако эту свою работу С. Н. Трубецкой так и не опубликовал. Причину этого мы не знаем, можем только строить о ней предположения. Но вот концепция универсальной чувственности как функции мировой души в творчестве нашего философа занимает важное место. Эта концепция еще подробнее развивается Трубецким в "Основаниях идеализма", где он поясняет, что к принятию идеи универсальной чувственности его побудило кантовское учение о |
|
|