"Деревья в славянской мифологии" - читать интересную книгу автора

тех пор у коз нет хвоста, а кора ольхи от крови козы стала красной.
В магии ольха наделяется свойствами оберега: ее ветки втыкают по краям
поля для защиты от града и непогоды, кладут кусочки олхи под одежку
новобрачным, чтобы уберечь их от порчи; купаются в воде, омывающей корни
ольхи, чтобы предохранить себя от болезней и т.п.


БЕРЕЗА

Береза. Одно из наиболее почитаемых у славян деревьев. Может выступать как
"счастливое" дерево, оберегающее от зла, и как вредоносное, связанное с
_женскими_ демонами и душами умерших.
Согласно карпатским поверьям, если женатый мужчина посадит во дворе
березу, то кто-то из членов семьи умрет. Hа Русском Севере, место, где
когда-то росли березы не использовали для постройки дома.
Вместе с тем, иногда и во многих местах березу специально сажали около
дома для благополучия семьи, по случаю рождения ребенка... [Имхо, это может
быть связано, такие противоречия, с "женской" природой березы.]
Установленная с переднем углу при строительстве дома ветка березы была
символом здоровья хозяина и семьи. Березовые ветки втыкались в поле, чтоб
получит хороший урожай льна и злаков. Березовое полено закапывали под порогом
новой конюшни, "чтобы велись кони".
В народных легендах береза - благословенное дерево, укрывшее Богородицу и
Христа от непогоды, или св. Пятницу от преследований черта; или же напротив,
считалась проклятым Богом деревом, прутьями которого хлестали Христа.
Женская символика березы проявляется в обрядах лечения детских болезней:
например, больных девочек носили к березе, а мальчиков - к дубу. В брачных
обрядах символами жениха и невесты были дуб и береза.
В Полесье считалось, что близко к дому посаженная береза вызывает женские
болезни у ее обитательниц; что наросты образуются на березе от "женских
проклятий". В некоторых полесских селах на похоронах тело женщины покрывали
березовыми ветками, тело мужчины - ветками тополя. В свадебных и лирических
песенках береза - самый популярный символ девушки.
Связь Березы с нечистой силой и душами умерших тоже указывает на женскую
символику: о русалках в Полесье говорили, что они "с березы спускаются".
Принадлежащим русалкам считались березы, чьи ветви спускаются до земли. Hа
Троицкой неделе к ним боялись потому приблизиться.
В Польше такие деревья, одиноко стоящие в поле называли деревьями духов.
В них вселялись души умерших девушек, которые по ночам выходили из березы и и
"затанцовывали" насмерть случайных прохожих. Согласно польским же поверьям под
одиноко стоящей березой покоится душа погибшего насильственной смертью, и
вместо сока в ней струится кровь.
Hекоторые признаки необычного вида березы (искривленная или сросшаяся с
другим деревом) были для белоруссов свидетельством того, что под ней погребена
невинно загубленная душа. В многих восточнославянских преданиях, легендах,
песнях погибшая девушка превращается в березку. В Kостромском крае, об
умирающем говорили "в березки собирается".
Береза часто упоминается как атрибут нечистой силы в демонологических
поверьях и быличках. Ведьма могла надоить молоко с березовых ветвей, также
могла летать не только на помеле или хлебной лопате, но и на березовой палке.