"Федор Федорович Торнау. Воспоминания кавказского офицера " - читать интересную книгу автора

но должны получить пропитание до замужества у своих братьев, обязанных также
дать им приданое сообразно их состоянию. Когда умерший не имеет прямых
наследников, то имение делится поровну между его ближайшими родственниками,
которые равномерно обязаны содержать и выдать замуж его дочерей. Вдова
ничего не получает из имения своего покойного мужа, но вправе требовать
пожизненного содержания от его наследников. Имение человека, умершего без
наследников, переходит к владетелю.
Все спорные дела решаются в Абхазии судом по обычаю; к шариату абхазцы
прибегают редко и весьма неохотно, так как исламизм не пустил еще между ними
глубоких корней. Тяжущиеся стороны выбирают обыкновенно судей из числа
дворян, пользующихся весом в народе. Избранные судьи назначают по своей воле
день суда, испросив на то соизволение владетеля. В случае важного дела
заседание помещается в ограде одного из древних монастырей, возле развалин
церкви или под тенью священных дерев, в местах, уважаемых абхазцами по
преданиям христианской и языческой старины. Народ собирается слушать дело,
которое обсуживается публично. Судьи, дав присягу, что станут судить дело по
совести, по правде и по обычаю, выслушивают тяжущихся и свидетелей и, когда
все обстоятельства приведены в ясность, удаляются для тайного совещания.
Согласившись между собою, они до объявления приговора берут от обеих
спорящих сторон присягу и поручительство в исполнении его, потому что на
судьях лежит обязанность не только решить дело, но и выполнить решение.
Иногда тяжущиеся подчиняются суду самого владетеля, который в таком случае
разбирает дело на основании общих правил, служащих руководством для
обыкновенного третейского суда. Подобным образом разбираются все дела,
касающиеся до наследственных споров, до условий, семейных дел, воровства,
грабежа, убийства и кровомщения.
Смертная казнь не существует в Абхазии. Князья и дворяне отвечают
обиженному только своим имуществом; крестьяне своею личною свободой, когда
их собственности недостанет на уплату пени.
За убийство зовут на суд только люди, не имеющие силы сами отомстить
обидчику, или когда кровомщение угрожает сделаться бесконечным.
За бесчестие женщины или девушки отплачивают смертью, не зная в этом
случае другого способа загладить стыд. В минуту доказанной неверности жены
муж имеет право убить ее. По суду она обращается только в его рабу, что ему
дает возможность продать ее. У черкесов, строго соблюдающих правила
исламизма, существует совершенно противоположный обычай. Муж пользуется
правом продать неверную жену, если он не хочет подвергнуть ее суду шариата,
неумолимо наказывающего смертью подобного рода преступления.
В конце апреля приехал в Абхазию генерал N. Мои исследования и
предположения не были им одобрены. Место, выбранное мною для бзыбского
укрепления, показалось ему неудобным, и он предоставил себе самому отыскать
новый пункт. Осмотрев разные места, он нашел его, наконец, возле устья
Бзыба, в четырех верстах севернее Пицунды, где он также предполагал учредить
переправу. По моему мнению, место было одинаково неудобно для переправы и
для укрепления. Заброшенный уголок на берегу моря, отрезанный высоким
гребнем от всех населенных мест, в стороне от дороги, посреди густого леса,
этот пункт ничем не владел и ничего не защищал.
Как ни противился этому выбору Пацовский, что ни говорил о нем
владетель, N. остался непоколебим. Часть отряда под его личным начальством
отправилась строить бзыбское укрепление, для которого надо было сперва