"Торин Эйкинскьяльди (П.Парфентьев). Дополнения к комментариям на текст 'ВК', опубликованным изд-вом 'Терра-Азбука'." - читать интересную книгу автора

есть там один
самый лучший;
золотом убран,-
гибель для копий.
С кольцом рукоять,
храбрость в клинке,
страх в острие
для тех, чьим он станет;
на лезвие змей
окровавленный лег,
другой обвивает
хвостом рукоять.
пер. А.Корсуна

с.225 'Из глубоких вод вы всплыли...'
с.269 'Я упал в реку, в глубокую реку...'
Эти слова перекликаются с мифологическими представлениями
о загробном царстве. В 'Калевале', к примеру, Туонела -
подземная страна, мир мертвых - находится за рекой Туони или
в ней:
Кем ты в царство Маны послан,
В реку Туонелы опущен
пер. Л.Бельского

В то же время эти слова могут содержать намек на стих
псалма:'Он простер руку с высоты и взял меня; и извлек меня
из вод многих' (Пс. 17:17). В Библии выражение 'быть во
глубине вод' иногда значит 'испытывать сильные страдания'.
Ср. также Пс 68:2-3: 'Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до
души моей. Я погряз в глубоком болоте и не на чем стать;
вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня'.
Между прочим, в др.английском языке слово 'идти в воду'
значит 'утопить, утонуть', но еще и 'убить'.

с.225 'Мне просто привиделось что-то, пока я спал...'
с.269 'Мне приснился какой-то мерзкий сон...'
Здесь мы снова встречаем отзвук слов Библии, а именно
эпизода Евангелия, посвященного воскрешению дочери Иаира:
Все плакали и рыдали о ней; но Он сказал: не плачьте; она
не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная,что она умерла.
Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку возгласил: девица!
встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел
дать ей есть' (хоббиты после пробуждения тоже захотели
кушать). Тот же мотив мы встречаем и в истории воскрешения
Лазаря: 'Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его'
(Иоанн 11:11). Можно понять столь тесную связь образа
Бомбадила и евангельских историй, если принять во внимание
мнение, что Хозяин подобен несогрешившему Адаму (см.
опубликованные М.Каменкович и В.Карриком комментарии). Ведь
Иисус - новый Адам, Адам без греха (у ап.Павла).