"Александр Торик. Флавиан ("Воцерковление" #2) " - читать интересную книгу автора

почувствуешь, что - есть родство душ, вот этого попа хочу в духовники, могу
ему свою душу доверить, вот тогда скажешь - отче, приими в святое
послушание.
- Разумно! Всё понял, без обид.
- Ну, тогда пойдём исповедаться!

ГЛАВА 7. ИСПОВЕДЬ

Мы, зашли в церковь. Входя, я подумал - интересно, испытаю-ли я вновь
то самое вчерашнее чувство присутствия Бога, которое столь неожиданно
перевернуло намедни всю мою душу?
Остановившись в притворе я "прислушался" к своему сердцу... Да! Оно
пришло! То же самое вчерашнее ощущение - Бог здесь, рядом со мной! Это
чувство сегодня пришло не так остро и не так ярко, тише, мягче, интимнее
как-то. Но это было оно, и тихая радость наполнила мою душу - Бог не оставил
меня, Он опять со мной, Он любит меня!
Флавиан завёл меня в уголок за иконами к "аналойчику" - высокой
тумбочке с наклонной верхней крышкой, покрытой застиранным бархатным
покрывальцем с вышитыми на нём крестами. На покрывальце лежала небольшая
толстая книга в потёртом медном переплёте с выдавленными на нём
изображениями святых - Евангелие - догадался я. Справа от Евангелия лежал,
явно старинный, почти чёрный, с прозеленью, бронзовый литой крест. Флавин,
пока я оглядывался, надел на себя тот же фартук, состоящий из двух
соединённых круглыми медными пуговками бархатных лент, расшитых крестами, и
те же, широкие, с крестами манжеты на запястьях стянутые шнурами, в которых
он читал молитву бедной Катюше в день моего приезда. Заметив мой любопытный
взгляд он пояснил - это называется "епитрахиль" и "поручи". Облачившись в
эти "доспехи" Флавиан взял с подоконника книжку в затёртом кожаном переплёте
со множеством засаленных ленточек - закладок, раскрыл её в нужном месте и,
заложив пальцем, обернулся ко мне.
- Алексей! То, к чему ты сейчас приступаешь, называется - Таинством
Покаяния. Состоит это Таинство из трёх этапов или составных частей. Первое:
кающийся должен умом понять, осознать - в чём он согрешил против Заповедей
Божьих, чем оскорбил Божественную к нам Любовь. Собственно, покаяние с
греческого и переводится как - изменение ума. Следующий этап: умом осознав
свои грехи, христианин должен "опустить их в сердце", где собственно и
происходит само Таинство Покаяния - сжигание греховной скверны в "огне"
искреннего сердечного сокрушения. Сердце должно покаяться, то есть -
переболеть, оплакать свою нечистоту, умилиться всепрощающей Божьей милости и
вынести из себя твёрдое решение вести непримиримую борьбу с врагами -
греховными страстями и помыслами. Третий и завершающий этап - исповедь.
Исповедывать - в переводе с церковно-славянского - открыто признавать,
открывать. Осознанные умом и оплаканные сердцем грехи христианин
исповедует - открыто признаёт перед Господом при свидетеле - священнике,
являющемся одновременно и тайносовершителем, имеющим власть от Бога -
прощать и разрешать человеческие грехи. Разрешать - переводится как -
развязывать, освобождать. В древности, когда раба или пленника отпускали на
свободу, его освобождали от оков - разрешали. Подобно тому, человек, попав в
плен какой-либо страсти (или многих страстей), становится рабом навязанного
этой страстью греха. Священник же, будучи уполномочен на то Церковью, силой